史哲：紀(jì)念“南方講話” 告別“克里斯瑪”

2012年02月24日 15:32
來(lái)源：南方網(wǎng) 作者：史哲

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2012年2月的這個(gè)星期中，有兩個(gè)日子讓人想起已故的中國(guó)偉人鄧小平：19日，是他逝世15周年的忌日；21日，則是他后來(lái)被稱為“南巡”截止日二十周年的日子。

如今，“南巡”已經(jīng)作為中國(guó)最重要的歷史事件之一寫入當(dāng)代史。鄧小平那次途經(jīng)武昌、深圳、珠海、上海等地的巡視，以及他在巡視期間發(fā)表的諸多講話，被視為對(duì)走到十字路口而變得有點(diǎn)猶豫的中國(guó)改革進(jìn)程的一記棒喝。

感謝鄧小平，感謝鄧南巡”。從此以后，中國(guó)改革的方向變得清晰，步子變得堅(jiān)實(shí)，中國(guó)開(kāi)始了舉世矚目的黃金增長(zhǎng)二十年。他的那些經(jīng)典話語(yǔ)——“膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，看準(zhǔn)了的，大膽地闖”，“誰(shuí)反對(duì)改革開(kāi)放，就讓他們睡覺(jué)去好了”，“把尾巴夾得緊緊地，要沉著、沉住氣，要藏拙”……成為有志于推動(dòng)中國(guó)進(jìn)步者的勇氣與動(dòng)力之源，直到今天。

在中國(guó)官方的語(yǔ)匯中，鄧小平被譽(yù)為“改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師”。其實(shí)，那些在歷史上頗具意義的改革舉措，在今天已經(jīng)被人們習(xí)以為常的模式創(chuàng)新，很少是由他親自設(shè)計(jì)的；但毛澤東逝世后中國(guó)的思想解放、制度變革、經(jīng)濟(jì)奇跡，確實(shí)莫不和他的名字聯(lián)系在一起。很難想象，如果沒(méi)有他，沒(méi)有他的南巡講話，中國(guó)會(huì)有今天，會(huì)有他逝世后的包括入世、包括出臺(tái)物權(quán)法……

借用現(xiàn)代政治學(xué)的一個(gè)語(yǔ)匯，稱鄧小平為中國(guó)改革開(kāi)放時(shí)代的“克里斯瑪”(charisma)，或許更為確切。鄧小平這個(gè)名字已經(jīng)成為那個(gè)時(shí)代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)集體的一個(gè)符號(hào)。在那個(gè)一切變革都可能要冒“掉腦袋”風(fēng)險(xiǎn)，每一步都需要摸、需要試、都意味著打破常規(guī)的時(shí)代，他的笑容、話語(yǔ)和精神，足以給改革者以信心，去沖撞一切舊體制的束縛，突破僵化，革故鼎新。他的指示成為眾多變革的合法性來(lái)源，“鄧小平為三字就代表了改革力量的總后臺(tái)和精神支柱。

但任何“克里斯瑪”都是有時(shí)效的，它所能賦予社會(huì)進(jìn)步的合法性也同樣會(huì)隨著時(shí)間的流逝而遞減。1980年代，鮮有人會(huì)質(zhì)疑改革的正當(dāng)性，因?yàn)楦母镩_(kāi)放帶來(lái)的好，或曰“利益”，絕大多數(shù)人都看得見(jiàn)、摸得著。有切身經(jīng)驗(yàn)為證，鄧要求敢于試、大膽闖的改革吶喊，極易取得朝野共識(shí)。然而，在當(dāng)下，伴隨著改革不徹底所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)的累積和釋放，存在著一股不容小覷的對(duì)改革的“反動(dòng)”

這些“反動(dòng)”力量中，既有利益重新調(diào)整分配過(guò)程的失意者，他們迫切希望打破現(xiàn)狀，甚至不拒絕回到貌似一切安穩(wěn)的計(jì)劃時(shí)代；也有鉆各種制度漏洞的既得利益者，他們既渴望洗刷“不當(dāng)?shù)美钡脑?，又希望固化現(xiàn)有利益分配模式，繼續(xù)獲利；甚至包括曾經(jīng)擁護(hù)改革，卻又擔(dān)心“改錯(cuò)了”而寧愿暫時(shí)不改的人。

柳傳志和聯(lián)想集團(tuán)是中國(guó)改革開(kāi)放的最大受益者之一，他自稱是一個(gè)“真正的老百姓”。他一向支持改革，認(rèn)為“不能不動(dòng)”，但即使像他這樣的人，前不久在美國(guó)縱論一人一票“會(huì)一下把中國(guó)拉入萬(wàn)劫不復(fù)的場(chǎng)景”時(shí)，也表明了對(duì)進(jìn)一步可能的改革的擔(dān)心。理解柳傳志的想法不難，概括來(lái)說(shuō)就是先法治后民主，國(guó)家必須先做到對(duì)私有產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，才能考慮實(shí)現(xiàn)真正的一人一票。

正當(dāng)取得的私產(chǎn)自然要保護(hù)，但柳傳志對(duì)保護(hù)私產(chǎn)的強(qiáng)調(diào)，在中國(guó)那些痛恨權(quán)貴者那里，難免會(huì)招致強(qiáng)大的反對(duì)。他們可能直接把這個(gè)問(wèn)題變成：那些靠貪污腐敗、鉆法律空子、制度漏洞、徇私舞弊……得來(lái)的私產(chǎn)，憑什么該得到保護(hù)？更何況，沒(méi)有民主的逐步推進(jìn)，沒(méi)有對(duì)權(quán)力的有效制約，在法治傳統(tǒng)缺乏的中國(guó)，又何來(lái)對(duì)私權(quán)的充分尊重呢？

這便是轉(zhuǎn)型中國(guó)的復(fù)雜之處。改革開(kāi)放三十年，蛋糕空前地大了，但質(zhì)疑或阻力也正在重重疊加。如何擺脫當(dāng)前迷局，描繪出河對(duì)岸清晰的風(fēng)景，賦予改革以某種確定性？事實(shí)上，鄧小平南巡講話中那句“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)形成一整套更加成熟、更加定型的制度，在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化”，就已經(jīng)部分做出了回答。這句話，和許多政治學(xué)者為傳統(tǒng)國(guó)家轉(zhuǎn)型到現(xiàn)代國(guó)家之名的路徑不謀而合，那就是從“克里斯瑪”順利進(jìn)化到法理型權(quán)威。說(shuō)白了：中國(guó)改革與社會(huì)進(jìn)步，必須且只能依靠法律與制度的改善，必須依靠每個(gè)公民的努力推動(dòng)，而非某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的睿智。

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