張維為：鄧小平如何思考“中國模式”(3)

2012年02月02日 08:09
來源：財經(jīng)網(wǎng)

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羅林斯告訴鄧小平，他還要去廈門訪問，鄧小平很高興地說：“那是我們的特區(qū)，有一些成績，可以看看，但不要照搬我們的經(jīng)驗?！碑?dāng)羅林斯請鄧小平談?wù)勚袊母镩_放的經(jīng)驗時，鄧小平說：“如果說中國有什么適用的經(jīng)驗，恐怕就是實事求是，也就是說，按照自己國家的實際情況來制定自己的政策和計劃?！编囆∑竭M(jìn)一步解釋，“在前進(jìn)的過程中要及時總結(jié)經(jīng)驗。好的堅持，貫徹下去，不好的，不大對頭的，就及時糾正”，然后吸了口煙，補充道，“恐怕這一經(jīng)驗比較普遍適用”?？梢哉f，鄧的這些話是對中國“漸進(jìn)主義”改革模式的很好描述。中國拒絕了“休克療法”，推動了漸進(jìn)改革。中國不是放棄自己不完善的制度，另起爐灶，而是盡可能利用現(xiàn)有不完善的體制來運作，并在這個過程中，逐步改革這個體制本身，使之為現(xiàn)代化事業(yè)服務(wù)。中國的改革不求十全十美，但求持續(xù)漸進(jìn)，出現(xiàn)的問題得以逐步糾正，最后通過不斷試錯和逐步積累來完成改革大業(yè)。這種方法符合中國人口眾多、幅員遼闊、內(nèi)部差異巨大的國情。實踐證明這是一條行之有效的成功之道。

會見結(jié)束前，鄧小平建議羅林斯“看一看我們?nèi)ツ晖ㄟ^的《關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》，這個決定比較好地總結(jié)了我們的經(jīng)驗”。這個文件的核心內(nèi)容就是把中國經(jīng)濟界定為“有計劃的商品經(jīng)濟”，這是一個重大的理論突破，也是當(dāng)時黨內(nèi)爭論的一個焦點，也成了鄧小平南巡講話后形成的中國“社會主義市場經(jīng)濟”理論的前奏。

羅林斯說他期待著閱讀這個決定，并說“中國發(fā)展模式給了我們很多啟迪，希望您多多保重身體，不僅中國需要您”。鄧小平回答說，“結(jié)合自己國家的情況去探索自己的發(fā)展模式就好”。后來我陪羅林斯去廈門特區(qū)訪問，他一路興致盎然，說中國的不少做法對加納有啟發(fā)。他還對福建省的領(lǐng)導(dǎo)說：“西方人總是給你規(guī)定一個模式，只能照搬，但你們的鄧小平說，千萬不要照搬我們的模式，而是要實事求是。有幾千年文明的國家才能講出這樣的話，這是一種西方遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的智慧。

現(xiàn)在國內(nèi)關(guān)于“中國模式”還有一些爭論。其實，就我自己的回憶而言，鄧小平從未回避過“中國模式”這個概念。在鄧小平的話語中，“中國模式”就是“中國自己的一套做法和思路”，就是“中國道路”和思中國經(jīng)驗”的同義語。今天國內(nèi)圍繞“中國模式”的爭議確實有點令人詫異。以我自己的了解，鄧小平至少從三個角度多次談?wù)撨^“模式”和思中國模式”：一是從國際政治和經(jīng)濟的角度進(jìn)行一般性的論述。例如，他多次強調(diào)“世界上的問題不可能都用一個模式解決”(《鄧小平文選》第三卷，第261頁)。1990年7月，他在會見加拿大前總理特魯多時指出：“國際關(guān)系新秩序的最主要的原則，應(yīng)該是不干涉別國的內(nèi)政，不干涉別國的社會制度。要求全世界所有國家都照搬美、英、法的模式是辦不到的。”(《鄧小平文選》第3卷，第360頁)

二是評論國際共運和中國革命時，他多次說過中國模式。例如1980年4月，鄧小平在接受外國記者電視采訪時指出：“任何一個國家的革命，任何一個國家的問題的解決，都必須根據(jù)本國的實際情況?！币虼怂嬲]：“既然中國革命勝利靠的是馬列主義普遍原理同本國具體實踐相結(jié)合，我們就不應(yīng)該要求其他發(fā)展中國家都按照中國的模式去進(jìn)行革命，更不應(yīng)該要求發(fā)達(dá)的資本主義國家也采取中國的模式..”(《鄧小平文選》第二卷，第318頁)

三是改革開放以來形成的發(fā)展模式。如上所述，他在會見羅林斯時說，“不要照搬我們的經(jīng)驗”，“結(jié)合自己的情況去探索自己國家的發(fā)展模式就好”。在1988年5月會見莫桑比克總統(tǒng)希薩諾時，他又坦率地說：“我們過去照搬蘇聯(lián)搞社會主義模式，帶來很多問題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒有解決好。我們現(xiàn)在要解決好這個問題，我們要建設(shè)的是具有中國特色的社會主義。”他建議莫桑比克“緊緊抓住合乎自己的實際情況這一條。所有別人的東西都可以參考，但也只是參考。世界上的問題不可能都用一個模式解決。中國有中國自己的模式，莫桑比克也應(yīng)該有莫桑比克自己的模式”(《鄧小平文選》第3卷，第261頁)。

我們今天很有必要澄清圍繞“中國模式”的幾種誤解。第一種誤解認(rèn)為中國模式是由外國人首先提出來的?，F(xiàn)在不少文章都說美國學(xué)者雷默最早提出了“北京共識”，其中包含了對中國模式的概括。我們在基本肯定雷默對中國模式研究貢獻(xiàn)的同時，也要知道鄧小平早在1980年就明確使用了“中國模式”這個概念，在上世紀(jì)80年代多次使用，并在1988年明確地說，“中國有中國自己的模式”，而雷默是到了2004年才提出“北京共識”的幾種中國模式”是中國迅速崛起的關(guān)鍵，是中國最重要的政治軟實力，把這個概念的發(fā)明權(quán)拱手讓給他人，既不符合事實，也不符合中國自己的政治利益。

第二個誤解是認(rèn)為“模式”一詞含有“示范、樣板”之意，我們不能把自己的模式強加于人，所以還是慎用“中國模式”為好。但如上所述，“模式”這個詞確有“示范、樣板”的意思，但也有另一種被世界廣為接受的含義，即對某一種事物或現(xiàn)象進(jìn)行的概括性的描述，大致上等于英文中的a pattern of behaviour or phenomenon(某種有規(guī)律的行為或現(xiàn)象)。所以還中國模式”指的就是對“中國自己一整套做法和思路”的歸納，就像我們過去30多年中無數(shù)次用過“深圳模式”、“蘇南模式”、“溫州模式”、“浦東模式”、“重慶模式”等概念，它就是對一個地區(qū)改革開放經(jīng)驗的總結(jié)，毫無強加于人，模式輸出的意圖。

第三種誤解是強調(diào)中國模式還沒有完全成功和定型，談?wù)撝袊Ｊ竭€為時過早。其實中國模式雖有不足，但已經(jīng)取得了世界上絕大多數(shù)國家難以企及的成績，帶來了絕大多數(shù)中國人生活水平的巨大提高和中國的迅速崛起，中國模式已經(jīng)震撼了世界。至于一種模式是否定型，這倒是可以商榷的。其實中任何國家的發(fā)展模式都是在特定的時空中展開的，都是在不斷發(fā)展和變化之中的，一旦認(rèn)為它完全定型了，恐怕這個模式就開始走向衰落了。美籍日裔學(xué)者福山20年前曾提出過名噪一時的“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為人類發(fā)展到了西方政治經(jīng)濟模式，歷史就終結(jié)了，結(jié)果這20年正好見證了西方世界不斷地走衰。西方越來越多的有識之士已經(jīng)意識到西方模式必須進(jìn)行改革，否則西方整體走衰的速度還會加快。中國模式本質(zhì)上是一種開放的模式，一種不斷自我完善的模式，但其主要特征已經(jīng)形成，并將繼續(xù)指導(dǎo)中國的進(jìn)步。

綜上所述，鄧小平的思路和思想無疑是中國模式和中國崛起的關(guān)鍵。我在《中國震撼：一個文明型國家的崛起》一書中把中國模式歸納為八個特征，即實踐理性、強勢政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放。某種意義上，這也是用我自己的語言對鄧小平的思想進(jìn)行了總結(jié)和歸納。

從“北方談話”到“南巡講話”，我們可以看到鄧小平思想演進(jìn)的過程，看到鄧小平思想對中國模式和中國崛起的深刻影響。我個人認(rèn)為中國今天有必要把中國模式確定為中國的核心利益，并形成整個社會對中國模式的基本認(rèn)同。羞于提“中國模式和在某種程度上反映出我們的一種政治不自信，而這種不自信正是導(dǎo)致中國今天不少問題的根源，它已經(jīng)導(dǎo)致了大國小民心態(tài)在一定范圍內(nèi)的蔓延和許多人精神上的萎靡不振。一些只認(rèn)同西方模式的人甚至認(rèn)為中國不朝西方模式演變，只能是死路一條。

其實中國模式形成于高度的國際競爭之中，所以它有頑強的生命力，它的成績是采用西方模式的非西方國家所望塵莫及的，它也給西方帶來了強烈的震撼。中國模式還在不斷完善之中，但它已經(jīng)不害怕和西方模式競爭。

在紀(jì)念鄧小平南巡講話20周年之際，謹(jǐn)作此文緬懷這位偉人的睿智、遠(yuǎn)見和勇氣，緬懷他為中國模式和中國崛起所作出的歷史性貢獻(xiàn)。我相信在他所開創(chuàng)的中國模式指引下，中國將會不斷創(chuàng)造新的奇跡，并深刻地影響整個世界和人類的未來。

（作者系日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學(xué)院教授、春秋綜合研究院研究員，本文首發(fā)于《社會觀察》雜志2012年第2期）　