白領(lǐng)還是蟻?zhàn)?《蝸居》喚醒時(shí)代隱痛

2009年11月26日 10:26
來(lái)源：時(shí)代周報(bào)

人參與條評(píng)論

對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)公共管理學(xué)院的青年教師廉思對(duì)《蝸居》現(xiàn)象頗有感慨，在他看來(lái)，《蝸居》呈現(xiàn)的才是現(xiàn)在大部分大學(xué)畢業(yè)生真實(shí)的生存狀態(tài)。“《奮斗》里那些剛畢業(yè)就開(kāi)上奧迪或奧拓、整天打臺(tái)球泡吧的年輕人究竟在奮斗什么？難怪很多人看完后得出的結(jié)論是：奮斗十年還不如有個(gè)好爸爸?！?/p>

廉思及他的團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)兩年，對(duì)北京市唐家?guī)X、小月河、馬連洼等多個(gè)大學(xué)畢業(yè)生聚居村進(jìn)行了調(diào)研，提出了“蟻?zhàn)濉钡母拍?，比喻高校畢業(yè)生低收入聚居群體。僅北京地區(qū)保守估計(jì)就有10萬(wàn)以上的“蟻?zhàn)濉?，他們受過(guò)高等教育，畢業(yè)后月收入平均為1956元，面對(duì)北京高昂的房租，只能選擇居住在城鄉(xiāng)結(jié)合部的聚居村，有時(shí)一個(gè)十幾平方米的宿舍里同時(shí)居住四個(gè)男人和一對(duì)情侶。某種程度上，《蝸居》里的海萍像是一個(gè)蟻?zhàn)宓拇裕骸霸谖覀兊恼{(diào)研過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)有10%的蟻?zhàn)瀹厴I(yè)于211重點(diǎn)大學(xué)，有調(diào)研員在聚居村遇到自己北大、人大畢業(yè)的師兄，這種沖擊是非常大的。以前做社會(huì)調(diào)查，面對(duì)的是農(nóng)民工、性工作者這樣的弱勢(shì)群體，調(diào)研的同學(xué)不大有切身感受，但與蟻?zhàn)宓慕佑|，使很多人開(kāi)始憂慮自己畢業(yè)后的生活?！?/p>

廉思告訴記者，大學(xué)畢業(yè)生低收入群體大部分來(lái)自農(nóng)村、縣城，是名副其實(shí)的“窮二代”，他們勤奮苦讀考上大學(xué)，背負(fù)著家庭很高的期望，但是目睹同學(xué)中的“富二代”、“官二代”畢業(yè)后輕易獲得好職位，買(mǎi)房買(mǎi)車，自己卻從村到村(農(nóng)村到聚居村)，求職艱難，“他們對(duì)貧富差距、社會(huì)不公的感受是跟其他群體不一樣的”。北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾則說(shuō)：“社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人實(shí)際得到的遠(yuǎn)低于其期待得到的時(shí)候，這個(gè)人就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的相對(duì)剝奪感。大學(xué)生社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位的降低，使大學(xué)生這個(gè)群體普遍產(chǎn)生了程度不同的相對(duì)剝奪感。相對(duì)剝奪感與絕對(duì)剝奪感一樣，也會(huì)使人產(chǎn)生挫折與憤怒。在一定的環(huán)境暗示下，有些人會(huì)把這種挫折、憤怒轉(zhuǎn)變成侵犯，直接沖擊社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。”

廉思還表達(dá)了對(duì)當(dāng)代青年價(jià)值觀的困惑：“蟻?zhàn)鍌冇袎?mèng)想，他們?yōu)樽约旱膲?mèng)想奮斗打拼，只是這些夢(mèng)想的表述形式可能是：五年內(nèi)有房有車。有人批評(píng)說(shuō)這一代青年太物質(zhì)，可是這樣的價(jià)值觀卻是現(xiàn)實(shí)真真切切教給他們的。教育在現(xiàn)實(shí)面前不堪一擊?！?980年，改革開(kāi)放之初，《中國(guó)青年》曾刊登一篇署名潘曉的讀者來(lái)信《人生的路呵，怎么越走越窄》，引發(fā)了一場(chǎng)有關(guān)社會(huì)倫理與人生觀的全國(guó)性討論。廉思驚訝地發(fā)現(xiàn)，在他與蟻?zhàn)宓慕佑|里，這些出生于1980年后、成長(zhǎng)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)期的青年人，很多也不約而同發(fā)出了相似的感慨：人生的路，為何越走越窄？也許正是這樣對(duì)自我?jiàn)^斗意義的焦灼和懷疑，使網(wǎng)民們質(zhì)疑《蝸居》的結(jié)局：宋思明和郭海藻這樣走捷徑、抄近道的人，真的注定自食惡果嗎？

活在當(dāng)下的抉擇

滕華濤對(duì)《蝸居》引起的爭(zhēng)議絲毫不感到意外：“我們之所以想寫(xiě)一個(gè)這樣的戲，其實(shí)就是針對(duì)現(xiàn)今社會(huì)里宋思明、郭海藻還是挺多的，我們希望能夠通過(guò)這個(gè)作品讓大家有所思考，充分討論。也許現(xiàn)在還有人堅(jiān)持站在宋思明和郭海藻這邊，但是至少希望他們過(guò)了嘴癮之后，有一個(gè)反思，你是否真的可以這樣不計(jì)后果去做一件事。在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，你不能忽略一些價(jià)值觀、倫理道德的問(wèn)題。大家不能因?yàn)橄敫纳谱约旱纳?，為了住上好房子、開(kāi)上好車，完全置道德、法律、所有這些東西不顧，而只為享受短暫的過(guò)程?！?/p>

他說(shuō)自己的創(chuàng)作有宏大的意圖，卻并無(wú)意批判時(shí)代：“你不覺(jué)得價(jià)值觀這樣的問(wèn)題已經(jīng)足夠宏大嗎？我相信社會(huì)發(fā)展到任何階段都會(huì)有它的弊病，而我和六六做《蝸居》的時(shí)候，最主要的一點(diǎn)是講一個(gè)社會(huì)在30年的高速發(fā)展過(guò)程中，一定會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。就像宋思明的那句臺(tái)詞：‘原本在光鮮亮麗的背后，就是襤褸衣衫。國(guó)際大都市就像是一個(gè)舞臺(tái)，每個(gè)人都把焦點(diǎn)放在鎂光燈照射的地方，觀眾所看到的，就是華美壯麗絢爛澎湃。對(duì)于光線照不到的角落，即便里面有灰塵，甚至有死耗子，誰(shuí)會(huì)注意呢？’這不是中國(guó)獨(dú)有的，這和某種社會(huì)制度也沒(méi)有關(guān)系，即便到了紐約、巴黎、東京也都是這樣。但是，如果讓你選擇，你是愿意活在當(dāng)下，還是愿意活在三十年前呢？我相信大多數(shù)人都會(huì)選擇活在當(dāng)下。我們更想探討的是，既然你活在當(dāng)下，你會(huì)選擇做哪一種人？”

六六將《蝸居》的小說(shuō)交給滕華濤，是在2007年初，電視劇開(kāi)拍卻已是2008年底。滕華濤覺(jué)得原小說(shuō)缺少一種他沒(méi)想好的東西：“當(dāng)時(shí)我說(shuō)不清楚那是什么，于是決定先拍《王貴與安娜》。在做《王貴與安娜》的過(guò)程里，我想到了《蝸居》缺少的是什么：一個(gè)我認(rèn)可的價(jià)值觀。解決這個(gè)問(wèn)題其實(shí)就是要回答我為什么要拍這個(gè)故事。說(shuō)實(shí)話這個(gè)故事并不是小三與貪官的故事，如果是這樣的故事，我沒(méi)興趣。我需要講的是現(xiàn)在都市里面所有的人，但是這些人里有我的價(jià)值取向。從小說(shuō)到劇本，我們重點(diǎn)加強(qiáng)了姐姐海萍這個(gè)人，海萍代表了我們的價(jià)值觀，就是可以有奮斗的艱辛、迷惘、痛苦，甚至是神經(jīng)質(zhì)的發(fā)作，但是她從來(lái)沒(méi)丟掉過(guò)自己的原則。”

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