精神價值超過使用價值

渴望奢侈是人性的一種本能

SarahEasley是紐約著名奢侈品百貨公司的合伙人，她喜歡將奢侈品比喻成為一個蘋果：“如果你已經(jīng)嘗過了這個‘蘋果’的滋味，再想不吃它恐怕就異常困難。”

法國精品行業(yè)聯(lián)合會榮譽執(zhí)行代表劉釗剛剛組織了一批中國時尚媒體的記者，專程赴法國采訪旗下奢侈品大牌的CEO，目的就是讓這些源自法國的奢侈品牌及奢侈文化在中國落地生根。

高級時尚雜志《時尚芭莎》主編蘇芒參與了這次法蘭西奢侈之旅。她曾經(jīng)在自己的雜志上為時尚女性們探討了“奢侈成本學(xué)”，對“一件衣服是否單單掛著就已能散發(fā)誘人的魅力？是否僅從縫線的褶邊里就能感到優(yōu)雅？是否能憑每個金色接口的針腳痕跡獲得青睞？紐扣又是否由珠寶公司制作？”感到疑惑。而在法國之行后，蘇芒有了法國式的見解，“奢侈品的精神價值超過了使用價值”。蘇芒不諱言，渴望奢侈是人性的一種本能。

“奢侈以前為資本家服務(wù)，現(xiàn)在為資本者服務(wù)”。中國品牌戰(zhàn)略協(xié)會秘書長楊清山認(rèn)為，像黃石山那樣，從小有機會對奢侈品耳濡目染的人畢竟不多，改革開放才是一個真正的分野，讓一部分人先富起來的政策，為更多的人打開了奢侈消費的大門。

奢侈的實質(zhì)

未來的奢侈將告別非必需品，而追逐必需品。

“奢侈”，源于拉丁詞Luxus，原意指“極強的繁殖力”，但其含義后來演變?yōu)槔速M、無節(jié)制，甚至放蕩。奢侈的含義是由不同社會、社會結(jié)構(gòu)、社會文化內(nèi)涵以及經(jīng)濟條件所決定的。20世紀(jì)初出版的《奢侈與資本主義》的作者，德國經(jīng)濟學(xué)家桑巴特把奢侈分為量與質(zhì)的差別。數(shù)量方面的奢侈與揮霍同義，比如，讓100個仆人去干1個人就能完成的工作，或者同時擦亮3根火柴點1支雪茄這類行為；而質(zhì)量方面的奢侈就是使用優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，由此而產(chǎn)生的奢侈品概念以“精制品”為典型，即對產(chǎn)品進(jìn)行普通用途的加工之外的任何再加工。通常，精制的對象既包括原材料也包括產(chǎn)品外觀。

不過這個傳統(tǒng)的奢侈定義正隨著新經(jīng)濟的崛起徹底打破。如果說舊式奢侈是對稀有原料的消耗，那么，新式奢侈則是用智慧和知識來對待和使用各種原材料，更講究創(chuàng)造性，并彰顯個性。

新奢侈最典型的代表莫過于波波族，盡顯精英而清高的本色，比如：他們也買雞腿，只是他們買的是自由放養(yǎng)的雞的腿，這些雞生前所受的待遇比伊麗莎白·泰勒在美容院所受的待遇還要高；他們也買土豆，但不是愛達(dá)荷州的土豆，而是產(chǎn)自法國北部的某塊土地上的特殊小土豆。

“未來的奢侈將告別非必需品，而追逐必需品。在消費瘋狂增長的影響下，緊俏的、稀有的、昂貴的及受青睞的將不再是高速汽車、金表、成箱的香檳和香水等大街上隨處可見的東西，而是像寧靜的時光、足夠的水和空氣等基本條件?！弊骷壹嫘侣劰ぷ髡邼h斯·馬格奴斯·恩森貝格在德國《明鏡》周刊撰文論述新奢侈的未來走向，他把未來的奢侈品定義為時間、注意力、空間、閑適、環(huán)境、安全。

英國廣播公司BBC的一則報道表明，時間已經(jīng)成為了越來越貴的奢侈品，充足的睡眠消費成為了倫敦商界的最新身份標(biāo)志。有影響的商界人士允許自己夜里早上床睡覺，而關(guān)愛自己的人每天要保持8小時睡眠。美國商業(yè)奇才，亞馬遜網(wǎng)的總裁杰夫·貝佐斯就是這種新奢侈的擁戴者，他每天也至少睡8小時。

未來的奢侈消費將是這么一撥人：他們總有時間做自己想做的事情，能自己決定做什么或者做多少、什么時候做、在什么地方做。

注意力也是緊俏商品。在信息泛濫的時代，注意力已經(jīng)所剩無幾。誰能擺脫這些事情，毅然決然讓電視頻道的聒噪停止，才可能自己來決定什么值得真正去關(guān)注。

擁堵對于空間經(jīng)濟猶如日程表對于時間經(jīng)濟。今天，當(dāng)一個房間空下來，它才顯得奢侈。

閑適也是一種越來越難滿足的基本需要。要想逃避無處不在的喧囂，必須要費錢費力才能夠辦到。

環(huán)境，能呼吸到不嗆人的未經(jīng)污染的空氣，喝到?jīng)]有異味的水并非是天經(jīng)地義的事情。從無數(shù)空調(diào)里出來的空氣是經(jīng)過過濾和冷卻的，可這算是環(huán)境嗎？法國礦泉水運到世界最偏僻的地方，這樣就真實和自然嗎？

安全，可能是所有生活用品中最麻煩的一個。在安全不能夠得到百分之百的保障的情況下，個人需求猛增，價格瘋漲……看看富人區(qū)，你立刻就會知道，將來奢侈不會帶給你百分之百的快樂。因為想把自己置于安全之中的特權(quán)階層，不但把別人隔離在安全之外，而且也把自己禁錮在安全之中。

人們追尋物質(zhì)奢華的過程，其實轉(zhuǎn)了一個大圈。終有一天，奢迷心竅的人們會發(fā)現(xiàn)，那些丟掉的樸素，才是自己最需要的而已是可望不可及的奢侈。