孫立堅(jiān)：薩翁的大師風(fēng)范在于對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律的熱愛(ài)和尊重

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復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)、金融學(xué)教授 孫立堅(jiān)

凡是剛剛接觸西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)年輕人最先認(rèn)識(shí)的名字可能就是保羅A.薩繆爾森，他那本被譯成四十多種語(yǔ)言的經(jīng)典教科書(shū)《經(jīng)濟(jì)學(xué)》撞開(kāi)了多少年輕人追求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)體系的夢(mèng)想。我剛回國(guó)接受的第一個(gè)給香港某大學(xué)在大陸開(kāi)設(shè)的MBA課程，就是用它的教材開(kāi)設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)這門課程。今天回想起十年前圍繞他教材的內(nèi)容和學(xué)生一起展開(kāi)的一場(chǎng)場(chǎng)討論，以及在他的教材內(nèi)容的啟發(fā)下拓展的一個(gè)個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的案例分析，至今歷歷在目，雖然大師今天已仙逝他界，但是，他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)深邃的理解和敏銳的洞察力永遠(yuǎn)會(huì)感染和他一樣充滿著對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱愛(ài)的一批批年輕的學(xué)子。尤其讓我印象深刻的是，同樣后來(lái)獲得諾獎(jiǎng)的金融工學(xué)旗手羅伯特C.莫頓就是因?yàn)榭戳怂_繆爾森的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材和相關(guān)的論文，才決定改變自己在哥倫比亞大學(xué)所奠定數(shù)學(xué)研究方向，跟著導(dǎo)師薩繆爾森去一起去開(kāi)創(chuàng)具有無(wú)限想象空間和潛力無(wú)窮的期權(quán)定價(jià)理論。薩翁不僅通過(guò)他世界級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材在感染一代代具有經(jīng)濟(jì)學(xué)天才并愿意為經(jīng)濟(jì)學(xué)付諸終生努力的年輕學(xué)子，而且還以他伯樂(lè)識(shí)千里馬的眼光帶出了一個(gè)個(gè)成果享譽(yù)學(xué)界的精英。當(dāng)莫頓向哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)、斯坦福大學(xué)、耶魯大學(xué)、普林斯頓大學(xué)等美國(guó)頂級(jí)名校的提交的研究生入學(xué)申請(qǐng)，都因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)背景而遭到拒絕后，正是薩翁以他自己扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)認(rèn)可了莫頓正在從事的期權(quán)定價(jià)的研究能力，把他招進(jìn)了麻省理工大學(xué)的研究生班，并接受他成為自己唯一一個(gè)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)科班出身的學(xué)生作為自己研究的助手。而且，在日后手把手的帶他的過(guò)程中，莫頓很快在期權(quán)定價(jià)領(lǐng)域有了卓越的見(jiàn)識(shí)和成果，用薩翁自己的話說(shuō)“他后來(lái)成為了我的老師”。每每想起這段話都讓我對(duì)薩翁寬大的胸懷和教學(xué)相長(zhǎng)的育人理念而感動(dòng)不已。

薩翁愛(ài)才和學(xué)術(shù)探索的精神奠定了他經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗級(jí)的世界地位。他曾擔(dān)任美國(guó)國(guó)際計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。47年獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)定位最高的克拉克獎(jiǎng)，70年獲得了第一屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。據(jù)說(shuō)，因?yàn)樗?947年出版的專著《經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基礎(chǔ)》讓世人知道數(shù)學(xué)解析在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中的重要性，所以，69年創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)就是想以此對(duì)他把經(jīng)濟(jì)學(xué)帶向科學(xué)的卓越貢獻(xiàn)給予最高的評(píng)價(jià)。薩翁在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究成果極其寬廣，有消費(fèi)者理論、廠商理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、資本理論、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融理論、人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史、也有統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等偏重?cái)?shù)理方法的貢獻(xiàn)，正因?yàn)樗芯康母采w面如此廣泛，才能寫出世代相傳的經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。他主要的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果可以列舉出在以下幾個(gè)方面：

首先，體現(xiàn)在新古典的價(jià)格理論領(lǐng)域，是他首先建立了消費(fèi)者理論中的偏好特征，把經(jīng)濟(jì)主體的最優(yōu)化行為的內(nèi)涵和外延進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摌?gòu)建，從而使需求理論變得十分清晰和簡(jiǎn)練，為以后這個(gè)領(lǐng)域的研究指明了方向。另外，線性規(guī)劃的動(dòng)態(tài)體系的分析工具成功地在經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的分析上得到了很好的應(yīng)用，從而使馬歇爾短期和長(zhǎng)期的比較靜態(tài)分析形成了一套更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系。還有他的最終商品價(jià)格和生產(chǎn)要素價(jià)格之間不受消費(fèi)需求影響的觀點(diǎn)為一個(gè)當(dāng)時(shí)還處于萌芽發(fā)展階段的分析方法——產(chǎn)業(yè)聯(lián)關(guān)分析奠定了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。而且，他的商品價(jià)格決定生產(chǎn)要素價(jià)格的論證打開(kāi)了國(guó)際貿(mào)易要素價(jià)格均等假說(shuō)的研究方向。同時(shí)，他金融資產(chǎn)選擇理論為資產(chǎn)價(jià)格隨機(jī)特征的分析指明了方向。其次，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，他的乘數(shù)理論和加速度理論具有很高的學(xué)術(shù)地位。當(dāng)然，薩翁經(jīng)濟(jì)學(xué)的卓越性并不是在于他理論的完美程度，比如，一般均衡分析的框架給后人留下了很多進(jìn)一步發(fā)展和修正的空間。但是，不可否認(rèn)的是，他將經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性以他一生在對(duì)各種問(wèn)題的分析過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的一貫如一的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C風(fēng)格，得到了徹底的展示?？梢赃@樣說(shuō)，是薩繆爾森改變了人們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)，甚至是社會(huì)科學(xué)的分析方法，也是他讓成千上萬(wàn)的年輕人作為終生奮斗的目標(biāo)在不斷探索它內(nèi)在深?yuàn)W的規(guī)律，并且把一次次的發(fā)現(xiàn)都應(yīng)用到了人類文明的進(jìn)步中。

作為中國(guó)大眾，我們首先應(yīng)該向薩翁學(xué)習(xí)的是用科學(xué)的方法來(lái)思考錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律，避免用看到的表面現(xiàn)象去輕易的勾勒一個(gè)本不存在的“經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律”。而且，從中，我們更應(yīng)該提醒自己在沒(méi)有科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提下，輕易地做出判斷，會(huì)很容易犯各種政策層面上的錯(cuò)誤，由此導(dǎo)致我們經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的成本無(wú)畏的增加。當(dāng)然，薩翁的分析絕對(duì)不是在追求看似科學(xué)的方法而推演出脫離實(shí)際的子虛烏有的“復(fù)雜性”，而是來(lái)自于他平時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的觀察、分析，以及與弟子同僚之間永遠(yuǎn)保持的那種教學(xué)相長(zhǎng)、共同探索的大師心態(tài)。我們也可以這樣說(shuō)，薩翁的大師風(fēng)范就在于他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律執(zhí)著的熱愛(ài)和至上的尊重！因?yàn)樗麩釔?ài)，才會(huì)這樣對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)各種問(wèn)題的機(jī)理進(jìn)行廣泛的探索；因?yàn)樗\(chéng)般的尊重，才會(huì)選擇用科學(xué)的方法對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)在的規(guī)律來(lái)加以明確的闡述。

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