張維迎：啟蒙在中國是一個“半拉子”工程

第二個意思，這本書里面已經(jīng)多次講到了。我這幾年還有一個重要的認識，就是“理念、思想、觀念對人類的重要性”。人類的歷史某種程度上就是一種觀念歷史。所有人類的創(chuàng)新，甚至于物質上的合作其實都是從觀念變來的。我在這幾年對傳統(tǒng)講的歷史唯物主義產(chǎn)生疑問，因為歷史唯物主義沒有解決人類的很多問題。比如說生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，有什么樣的生產(chǎn)力就會有什么樣的生產(chǎn)關系，這個東西是講不通的。我們看一下人類的歷史，其實你的生產(chǎn)力、技術很大程度上是由上層建筑來決定的，是由生產(chǎn)關系決定的。我們看一下中國和美國之間的比較，最新一些技術的創(chuàng)新都出現(xiàn)在哪兒？出現(xiàn)在美國，而不是出現(xiàn)在中國。那么我們唯一能找到的理由就是我們的產(chǎn)權制度約束了人們創(chuàng)造的自由。

甚至從一般的技術來講，其實就是由一個想法導致的。如果沒有自由思考環(huán)境的話是不可能的。比如新的電動汽車特斯拉為什么在美國出現(xiàn)了，在中國為什么出現(xiàn)不了？在中國搞企業(yè)的人就會想這個事能不能去做，是不是符合法律的規(guī)定？這些約束性就導致很難有創(chuàng)造性的思想，更不用說社會科學這個行業(yè)了。

自由就像空氣一樣。不是說搞社會科學的對這個敏感，搞自然科學的就不敏感。自由就像空氣，無論搞什么學科如果沒有自由空氣的話，人的思維本身就會僵化。