解讀北京早期家具會(huì)所

2013年05月15日 17:22
來(lái)源：《古典工藝家具》雜志

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鄭克峰北京早期家具會(huì)所

15世紀(jì)高束腰供桌（木石精舍藏）

采訪(fǎng)/劉根旺 采訪(fǎng)對(duì)象/鄭克峰

2013年，許多紅木企業(yè)都開(kāi)始了新一輪的經(jīng)營(yíng)模式，由展廳轉(zhuǎn)向會(huì)所。與展廳相比，會(huì)所的經(jīng)營(yíng)形式相對(duì)更自由多樣，通過(guò)傳統(tǒng)文化、生活方式各方面內(nèi)容的細(xì)節(jié)滲透，不僅起到品牌展示的作用，還為客人提供一個(gè)舒適的空間。成功的會(huì)所經(jīng)營(yíng)，更是通過(guò)長(zhǎng)期的氛圍營(yíng)造、會(huì)員交流，凝聚起一大批忠實(shí)的朋友般的優(yōu)質(zhì)客戶(hù)。這是展廳所不能具備的。

而北京作為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化政治中心，會(huì)所文化已流行多年，家具會(huì)所的發(fā)展已有近20年。最早一批的家具會(huì)所，如觀(guān)復(fù)、廣漢堂、C.L.MA、環(huán)碧堂、萬(wàn)乾堂、文成堂等，發(fā)展至今，有的變成了私人博物館，有的不復(fù)存在，有的仍在有序運(yùn)營(yíng)?？梢哉f(shuō)，北京家具圈的會(huì)所文化，在一定程度上代表了北京家具文化，同時(shí)也映射了中國(guó)家具文化的發(fā)展腳步。

本刊記者為此專(zhuān)門(mén)訪(fǎng)問(wèn)了熟悉北京家具圈、北京會(huì)所文化的業(yè)內(nèi)資深行家鄭克峰先生，聽(tīng)他講述北京家具會(huì)所的變遷、發(fā)展、繁榮，以及未來(lái)走向。

早期家具收藏：黃金時(shí)代一去不復(fù)返

記者：北京第一批家具會(huì)所分別是哪幾家？這一時(shí)期的家具收藏屬于哪個(gè)階段？

鄭克峰：北京早期第一批家具會(huì)所的出現(xiàn)，約在1995年以后。對(duì)于北京當(dāng)時(shí)的古家具收集者來(lái)說(shuō)，那是一個(gè)幸福美好值得回味的時(shí)期。北京廣漢堂、葆光山房、觀(guān)復(fù)館、C.L.MA(馬可樂(lè))、木石精舍，還有稍后一點(diǎn)點(diǎn)的環(huán)碧堂、文成堂以及日壇公園內(nèi)的具服殿，都是當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的領(lǐng)軍人物。現(xiàn)在想起來(lái)，那個(gè)時(shí)候的各個(gè)會(huì)所，還是比較單純質(zhì)樸，秉承的都是一份弘揚(yáng)中國(guó)文化精粹的執(zhí)著，沒(méi)那么多商業(yè)氣息，特別的平易近人，中國(guó)古家具從此不再是躺在文物店里或流落地?cái)傇庥鲑v賣(mài)，而是被搬進(jìn)了藝術(shù)殿堂。藝術(shù)把所有人凝聚在了一起，大家熱烈地在一個(gè)相互平等尊重的精神層面討論交流，碰到了喜愛(ài)之物而且手頭又有錢(qián)的話(huà)，就往家里搬一件，反正也不貴。

現(xiàn)在的會(huì)所不同了。由于運(yùn)營(yíng)成本特別大，于是都想急赤白咧地賺錢(qián)，不少會(huì)所我參觀(guān)以后，不太喜歡的是那種刻意營(yíng)造出來(lái)的浮華，不真實(shí)，貓膩也比較多。一件幾無(wú)品質(zhì)的家具，動(dòng)輒也會(huì)開(kāi)價(jià)好幾萬(wàn)，人與人之間的關(guān)系既缺乏互信尊重，也沒(méi)有了公平。北京早期家具收藏的那個(gè)黃金時(shí)代已一去不復(fù)返了。

那時(shí)我很年輕，并沒(méi)有特別深刻地察覺(jué)到這種稍縱即逝的幸運(yùn)，只是自顧自地每天從一個(gè)會(huì)所竄到另一個(gè)，直奔家具而去。當(dāng)時(shí)陳列家具的種類(lèi)特別繁雜，精品數(shù)量多到讓你買(mǎi)不過(guò)來(lái)，我能做的，只能是拿手去抹搽，順便聆聽(tīng)那些到訪(fǎng)客人的神侃，或徑直去木工房看弟兄們干活，找他們瞎聊。

早期會(huì)所：幫助國(guó)家弘揚(yáng)了民族文化

記者：在九十年代，北京圈內(nèi)家具愛(ài)好者是如何交流的？會(huì)所與會(huì)所之間，也有交流嗎？會(huì)所在那個(gè)時(shí)代，扮演著怎樣的角色？

鄭克峰：那時(shí)觀(guān)復(fù)的馬未都[微博]先生也挺年輕，沒(méi)那么多話(huà)，總能看見(jiàn)他端著一架挺貴重的相機(jī)，在院里的黑色網(wǎng)蓬下面，一件件地給家具拍照，不時(shí)地思緒凝神，兩名工人兄弟幫著搬這弄那。他一般不太應(yīng)酬那些前來(lái)拜訪(fǎng)的客人，而是交由太太和妻弟照料。當(dāng)時(shí)他有個(gè)助手小喬，正在協(xié)助籌措《中國(guó)古代窗花隔扇專(zhuān)題展》。我和小喬挺熟的，他曾在西北的文物系統(tǒng)工作過(guò)，會(huì)講一口流利英語(yǔ)，我比較喜歡聽(tīng)他和外國(guó)人之間的神聊，因此自以為獲取了很多中國(guó)人所不知道的觀(guān)點(diǎn)看法。

當(dāng)時(shí)的家具會(huì)所，應(yīng)該都彼此熟識(shí)并且時(shí)時(shí)會(huì)有交流。京城文化的特點(diǎn)是：彼此給面兒，暗地里較勁；說(shuō)話(huà)只講半句，剩下的讓對(duì)方自己琢磨去；絕對(duì)不能在跟前背后的說(shuō)人壞話(huà)。盡管每個(gè)人對(duì)中國(guó)古典家具家居的精髓可能有著不同的理解，但不會(huì)去評(píng)頭論足相互拆臺(tái)。于是為了證明孰優(yōu)孰勝，最后只能歸之于其傾盡財(cái)力、物力，營(yíng)造各自家具家居會(huì)所的方法。這真是北京文化事業(yè)由民間個(gè)人自發(fā)而結(jié)的一件盛舉，精彩紛呈，爭(zhēng)奇斗艷。

而當(dāng)時(shí)我個(gè)人特別偏愛(ài)去的地方，仍是早先位于青年路后來(lái)遷至草場(chǎng)地的廣漢堂。主人是地道的北京人，嗓音洪亮，直敘簡(jiǎn)潔地表達(dá)著自己的情緒，以及對(duì)于每件家具的真知灼見(jiàn)。我耳目一新地從一個(gè)書(shū)本未知的管徑，窺得中國(guó)傳統(tǒng)文化的凝重，曾輾轉(zhuǎn)買(mǎi)到他的一件清代京作楠木搽漆大躺箱，氣勢(shì)如虹地安置在我辦公室的的座位后面，奢侈地用來(lái)存放我N年來(lái)的工作文件。

到了2000年以后，全國(guó)云集至京的傳統(tǒng)家具資源，已經(jīng)呈現(xiàn)出質(zhì)量下降逐漸枯竭的局面。各地家具商賈，早已將各自所在地尚存的傳統(tǒng)中式家具搜羅了好幾遍。同時(shí)，自上而下的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)已無(wú)異于一場(chǎng)新的土改革命，中國(guó)境內(nèi)的居住地表在改革開(kāi)放的30年內(nèi)幾乎被完整地翻啟了一遍，于是數(shù)千年以來(lái)在中國(guó)大地形成的各區(qū)域民族極其珍貴的家具家居生態(tài)的多樣性，就此無(wú)可挽回地?fù)p失殆盡。而早期建立的那些家具家居會(huì)所，紛紛也因此幾易館址，并由于運(yùn)營(yíng)成本的逐年攀升，現(xiàn)多已轉(zhuǎn)而經(jīng)營(yíng)其它資源相對(duì)豐厚或能夠稍強(qiáng)盈利的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。觀(guān)復(fù)是北京早期唯一能夠堅(jiān)持下來(lái)的家具家居會(huì)館，也是搬搬挪挪地幾經(jīng)流離。如今，觀(guān)復(fù)周邊原來(lái)環(huán)繞著的那些鄉(xiāng)村民居，亦又已被城市化的建設(shè)推倒拆掉，變成了一片瓦礫，可能不得不面臨著另一次拆遷。而馬可樂(lè)的會(huì)所及博物館亦已從北京退守天津武清。

這些早期的前輩，很大程度從客觀(guān)上在那個(gè)時(shí)期幫助國(guó)家部分保留并弘揚(yáng)了民族文化，理應(yīng)受到政府尊重善待，其實(shí)應(yīng)及時(shí)給予足夠的道義及財(cái)務(wù)方面的援助，而無(wú)論如何，繼之后起的萬(wàn)乾堂、和順堂、華倫、楠木房以及美國(guó)人柯惕思先生上海的善居，他們?nèi)栽跒樾麄髦袊?guó)的家具家居文化而不遺余力。

創(chuàng)辦家具會(huì)所，其實(shí)是一種相當(dāng)殘酷的智力游戲

記者：北京第一批家具會(huì)所展示的家具是什么類(lèi)型的？那時(shí)開(kāi)會(huì)所，需要做哪些方面的準(zhǔn)備工作？

鄭克峰：北京第一批的那些家具家居會(huì)所，前已有述，分別對(duì)中國(guó)文化的精髓有著不同的理解，所以各自的收藏及陳列，肯定會(huì)極盡其個(gè)人的知識(shí)極限、財(cái)力的極限、以及運(yùn)道的極限。這三種極限對(duì)于每個(gè)有志向的人來(lái)說(shuō)，其實(shí)都是極其的有限，而非可以任意發(fā)揮的無(wú)限，因此具體到了當(dāng)時(shí)的每時(shí)每刻，都會(huì)演變成對(duì)于每件家具的具體算計(jì)取舍。其實(shí)這是一種相當(dāng)殘酷的智力游戲，你需要有一種前瞻及足夠精確的算計(jì)，克服許多難以逾越的困難，然后加上你的運(yùn)氣，總之大約幾十種因素糾結(jié)在一起，耗費(fèi)歷經(jīng)約十年的氣力，才能令你收藏的家具家居會(huì)所營(yíng)造出一種憾人心魄的氣場(chǎng)環(huán)境，令所有藏品陳列有機(jī)地結(jié)合在一起，傳承有序相互貫通，形成一個(gè)親密無(wú)間的家具家居大家庭。要做到這一點(diǎn)很難，需要有一種前瞻大智慧與大毅力。

北京家具大佬前輩那些事兒

記者：2005～2007年，應(yīng)該算是老家具活躍的時(shí)期，期間萬(wàn)乾堂與柯惕思、鄒靜之聯(lián)合在山東、北京做了家具展覽。那時(shí)，圈內(nèi)是否已出現(xiàn)公認(rèn)的前輩大佬？他們是如何運(yùn)作家具的？

鄭克峰：現(xiàn)在的很多中國(guó)觀(guān)眾，不辭辛苦花了大把的時(shí)間金錢(qián)去北京、上海等世界各地重量級(jí)博物館看展覽。其實(shí)，他們所看到的那些家具家居展覽，實(shí)際上多為商業(yè)化低級(jí)別的科普展，東拼西湊的一些草臺(tái)班子，那些陳設(shè)絕不是能代表著中國(guó)家居文化的藝術(shù)珍品，我替他們感到不值。這跟我當(dāng)年所觀(guān)所看的有著天壤之別。

廣漢堂似乎具有與生俱來(lái)的真誠(chéng)、大智慧，以及集束能力。主人收藏了很多山西、陜西、河南、北京一帶氣勢(shì)磅礴的簡(jiǎn)潔線(xiàn)形設(shè)計(jì)的明式髹漆家具。其中有不少家具器型是極為罕見(jiàn)珍貴的藝術(shù)作品與官器，太平洋拍賣(mài)曾于1996年為廣漢堂舉辦過(guò)在國(guó)內(nèi)的首場(chǎng)家具專(zhuān)拍，現(xiàn)在很多北京的家具收藏者皆以曾經(jīng)能夠收藏一兩件廣漢堂經(jīng)手的明式家具為傲。

而環(huán)碧堂與具服殿，對(duì)傳統(tǒng)家具的至善至美也有著迅速細(xì)致而全面的洞察力。早在1994年秋的嘉德拍賣(mài)，環(huán)碧堂就曾以當(dāng)年286萬(wàn)元的最高紀(jì)錄競(jìng)得陳逸飛《山地風(fēng)》油畫(huà)，而陳的另一幅關(guān)于上世紀(jì)30年代上海灘浮華場(chǎng)景的名作，曾持久地懸掛于會(huì)所廳堂，與江南優(yōu)雅的櫸木家具集萃融匯。具服殿更是早在上世紀(jì)90年代即成為致力于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的佼佼先驅(qū)，特別擅長(zhǎng)研究收集吐蕃古代藏傳佛教礦物質(zhì)繪畫(huà)家具，曾以其超過(guò)半數(shù)的精美收藏與英國(guó)人Mr. Chris Buckley 于2005年共同出版英文著作《西藏家具TIBETAN FURNITURE》 Ch

16世紀(jì)黑大漆高束腰半桌(善居上?？绿杷疾?

16世紀(jì)黑漆螺鈿衣箱(和順堂藏)

16世紀(jì)西藏T型箱(具服殿藏)

馬可樂(lè)出身于天津傳統(tǒng)的文化世家，80年代跟隨其父在香港生活工作的經(jīng)歷，令他在保持中國(guó)文化根基的同時(shí)，兼?zhèn)湮鞣剿囆g(shù)哲學(xué)思想的深刻影響，因而有了一個(gè)能夠站在相應(yīng)高度的國(guó)際視角，從歷史的縱向來(lái)進(jìn)行本土家具家居的文史研究與收集，其實(shí)這與其他大多數(shù)僅僅是停留在某個(gè)文化斷層做橫向徘徊的研究者，有著本質(zhì)上的不同。與此類(lèi)似的研究工作，目前也發(fā)生在美國(guó)人柯惕思先生的身上，他現(xiàn)在通過(guò)提取中國(guó)古代髹漆家具的漆片，來(lái)進(jìn)行有機(jī)物中碳元素的放射探測(cè)，從而確定相應(yīng)古家具的制作年代。以上兩位前輩在1999年共同合作出版了英文版《山西傳統(tǒng)家具THE CLASSICAL FURNITURE OF SHANXI》 C而且此書(shū)最近亦已有了中文版的刊行。那時(shí)期，按年代劃分的歷史縱向研究以及標(biāo)本的系統(tǒng)收集，今天來(lái)看都有著挽救性的意義。目前看來(lái)，在中國(guó)可能只發(fā)生在以上這兩位研究人員以及萬(wàn)乾堂、文成堂以及和順堂等少數(shù)民間獨(dú)立學(xué)者的身上。而他們與其他的那些您所提及的學(xué)者或家具會(huì)所一道，共同努力，克服很多困難，舉辦過(guò)的一些家具展覽以及文化生活的推廣，其實(shí)是由民間承擔(dān)了一些本應(yīng)由政府所擔(dān)待的基礎(chǔ)科學(xué)工作。這些展覽的水平，實(shí)際上和很多官方或國(guó)外著名博物館曾舉辦過(guò)的相應(yīng)展覽水平相當(dāng)，甚至要高出很多。

17世紀(jì)櫸木劍腿畫(huà)案(鄒靜之先生藏)

環(huán)碧堂的陳設(shè)內(nèi)景(1996年)

家具會(huì)所并不是越多越好

記者：從2000年～2013年，北京家具會(huì)所在數(shù)量上并沒(méi)有明顯增長(zhǎng)。是否北京市場(chǎng)上家具會(huì)所已趨近飽和？

鄭克峰：從2000年～2013年，中國(guó)無(wú)論從人文角度還是在社會(huì)生活形態(tài)上都發(fā)生了極其巨大的轉(zhuǎn)變。首先是2003年4、5月份的非典，令蓬勃的中國(guó)經(jīng)濟(jì)與百姓生活突然陷于全面停頓，這在中國(guó)歷史上是極其罕見(jiàn)的事情，然后緊接著就是另一次經(jīng)濟(jì)上的繼續(xù)爆發(fā)增長(zhǎng)。很多中國(guó)人感受到了生命脆弱如白駒過(guò)隙，因此可能變得更加的務(wù)實(shí)短視并且享樂(lè)主義。隨之到來(lái)的奧林匹克申辦成功與舉辦，實(shí)際引發(fā)的是一場(chǎng)各個(gè)地方令人瞠目結(jié)舌的大拆大建，以及對(duì)后代子孫財(cái)富環(huán)境的肆意掠奪，這一方面達(dá)到了在經(jīng)濟(jì)上的短暫繁榮以及延緩危機(jī)到來(lái)的目的，而另一方面也造成了民間經(jīng)營(yíng)的抑制失序，以及壓力與成本提升，還有就是各項(xiàng)社會(huì)資源配置的長(zhǎng)期匱乏。

因此早期的那些極具理想主義風(fēng)格的家具家居會(huì)所，由于逐漸的經(jīng)營(yíng)惡化，開(kāi)始淡出人們的視線(xiàn)。取而代之的一批新型家具會(huì)所，不僅物力、財(cái)力非常雄厚，并且也有能力去調(diào)動(dòng)各項(xiàng)社會(huì)資源實(shí)現(xiàn)盈利。而且他們?cè)跀?shù)量上，似應(yīng)也會(huì)稍多于理論意義上的那個(gè)飽和數(shù)量，畢竟中國(guó)藉由這十多年發(fā)展的無(wú)序，已然造就了一個(gè)數(shù)目空前龐大，但心智卻不能與之匹配的富貴階層。這些社會(huì)財(cái)富僅僅是短暫的虛胖，不具備持久力，因此即便有人講中國(guó)的人口如何的稠密，市場(chǎng)如何的巨大，皆不足為信，于是家具會(huì)所對(duì)于市場(chǎng)的長(zhǎng)久而言似應(yīng)不該是越多越好。

新環(huán)境下家具會(huì)所的出路與辦法

記者：現(xiàn)在北京家具圈子，家具轉(zhuǎn)讓的模式，除了拍賣(mài)、會(huì)所、地?cái)?、古董市?chǎng)外，是否有新的家具轉(zhuǎn)讓模式，這些不同方式的優(yōu)缺點(diǎn)是什么？而北京的家具會(huì)所的經(jīng)營(yíng)模式在當(dāng)前是否存在弊病，比如生存能力較低，您也有美輪博物館，能介紹下您的會(huì)館嗎？您在當(dāng)前環(huán)境下的應(yīng)對(duì)辦法是什么？

鄭克峰：在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下，互聯(lián)網(wǎng)智能手機(jī)的微信功能可能會(huì)被大量地高效使用。智能手機(jī)的微信加友功能能夠以一個(gè)最為經(jīng)濟(jì)快捷的嵌入方式，讓你找到一個(gè)潛在的客戶(hù)群，你可以通過(guò)智能手機(jī)來(lái)派送家具的照片與解說(shuō)打動(dòng)對(duì)方，邀請(qǐng)他前來(lái)參觀(guān)并最終形成銷(xiāo)售。但這個(gè)手機(jī)微信的交友圈子的延展可能很脆弱，完全取決于你小心翼翼的品質(zhì)與誠(chéng)信，否則你可能無(wú)法在這個(gè)無(wú)限放大的交友圈子里混下去。

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