時代典范何紹教《學耕》亮相匡時2012秋拍

2012年11月02日 16:23
來源：鳳凰財經(jīng)

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何紹教 學耕

布面油畫 1972年

180×280cm

出版：1.《在廣闊天地里—美術作品選》(知青畫冊)，人民美術出版社， 1974年，P14。

2.《新中國美術圖史》，中國青年出版社，2000年，P83。

3.《中國油畫史》，中國青年出版社，2010年，P219。

4.《新中國美術經(jīng)典70年代》，湖北美術出版社，2004年，P57。

5.《中國美術文獻博物館(第1-8卷)》，黑龍江教育出版社，2001年，P786。

展覽：1、 紀念毛主席《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表三十周年全國美術作品展覽，1972年， 代表浙江省參展。

2、“青春敘事.知青油畫邀請展”，上海美術館， 2008年4月。

北京匡時2012年秋拍油畫雕塑專場將月12月6日下午在北京國際飯店會議中心舉槌開拍，屆時將有一件堪稱時代典范的作品——何紹教的《學耕》亮相?！?/p>

何紹教以《學耕》而為美術界知曉

自1964年全國美術展覽以來，因為政治上的種種原因一直沒有舉辦過全國性的大型美術展覽，所以1972年的全國美展意義非凡。這個全國美展奠定了中國藝術開始走向正規(guī)化、走向官方化的一個很重要的標志，接下來還有1973年、1974年、1975年的全國美展，這幾個展覽就形成了“文革美術”的一個模式，也形成了中國所謂紅色繪畫的一個典型。

在這次重要的美展中有一件油畫脫穎而出，成為這一年所有參展美術作品中最耀眼，最令人耳目一新的作品。何紹教也因此畫從名不見經(jīng)傳的普通知青一躍成為當時著名的青年畫家，成為了他一生中最著名的作品。此畫在展覽后被立刻翻印成宣傳畫大量發(fā)行，更在日后成為一個時代的藝術代表被眾多藝術史書刊廣為轉載與引用，它就是何紹教所作的《學耕》

誕生于貧瘠農村的藝術新星

何紹教是代表浙江省參加1972年全國美展僅有的三幅油畫中年齡最年輕的畫家，當時只有25歲。他在中學期間就對繪畫表現(xiàn)出強烈的興趣，他的所有專業(yè)知識，都是在“文革”開始兩年的大量繪制領袖像和宣傳畫的過程中積累起來的。在1969年的知識青年上山下鄉(xiāng)運動中，他在浙江省建德縣的一個貧瘠的農村插隊落戶。1971年春天，他接到當?shù)乜h里有關部門下達的創(chuàng)作任務、來到毛澤東曾經(jīng)為之題詞“婦女能頂半邊天”的千娥公社體驗生活。然而，他對這種表現(xiàn)“鋼鐵”女子的題材缺乏興趣，在朋友們的鼓勵下，他還是決定描繪自己熟悉的知青生活。建德縣的山區(qū)婦女素以吃苦耐勞著稱，她們不但擔負著全部家務的料理，還在農忙時下田幫著男人收割、插秧。然而，耕田這種強體力活，卻是很少有婦女參加的，而那些要強好勝的女知青，倒也時有想學耕田的情況，但大都是偶爾為之，并不是將其作為一項長期的勞作內容。

何紹教在“發(fā)現(xiàn)”了這種既能體現(xiàn)“婦女能頂半邊天”、又能反映知識青年接受貧下中農再教育的題材后，便畫了一幅油畫小稿，并獲得了組織者們的好評。他們將何紹教推薦到省一級參加全國美展的重點加工班，與來自全國各地的上百名畫家一起進一步完善自己的作品，并對其他人的作品提出修改意見。當時的一些具有相當“創(chuàng)作經(jīng)驗”的畫家都建議，把畫面上的牛改成拉機，表現(xiàn)農業(yè)的機械化，以符合毛澤東的“農業(yè)的根本出路在于機械化”的精神。但何紹教卻堅持了自己初稿的意圖。據(jù)他后來回憶說，他當時想法很簡單，覺得從畫面的形式上來考慮，很難安排一個用拖拉機來學耕田的場景。況且，這在他所熟悉的生活中也實在沒有見到。他所在的那個公社，經(jīng)濟水平十分低下，一個大隊也只有他自己有一只掛表，而老百姓的作息隨日出日落而定，過著典型的農耕生活。而整整的一個公社，大概也只有一臺拖拉機。顯然，若將耕牛改成拖拉機，就會讓人覺得很不真實，最終他堅持了自己的創(chuàng)作意圖。

《學耕》既表現(xiàn)了知識青年接受貧下中農再教育的現(xiàn)實理念，又切合了偉大領袖夸贊的“婦女能頂半邊天”的豪邁誓言。最終的這幅作品奇跡般地被“文革”中的第一次全國美展選中，參加了展出。這幅作品不僅使何紹教獲得了藝術上的榮譽，也為他的知青生活帶來了轉機。這幅畫被作為知青美術創(chuàng)作的典型，多次刊登在各種報紙和雜志上，版畫及宣傳畫數(shù)量過千萬。

歷史節(jié)點上的里程碑

知青美術是當代中國美術不容忽視的一個組成部分，是特殊年代下藝術與政治、形式與內容相結合的產物。知青美術特指上世紀下半葉那些以“知識青年在農村生活勞動的成長經(jīng)歷”為題材所創(chuàng)作出來的各種美術作品。作為一種時代造就的文藝風潮，在美術史上有著它特殊的一席之地，是不可跨越的重要階段。就象同時期的“知青文學”一樣，知青美術也大多出自具有親身經(jīng)歷和切膚之痛的知青作者之手，其間不乏相似的命運與坎坷。

文革美術專家王明賢曾說：“文革美術史是整個中國現(xiàn)代美術史非常特殊又重要的一頁，知青美術又是文革美術中一個很特殊的一塊，何紹教的《學耕》作品又是知青美術的一個代表，所以何紹教的作品實際上也是中國現(xiàn)代美術史上一個重要的作品?！?

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