張維迎：多數(shù)人無知少數(shù)人無恥導(dǎo)致非常多災(zāi)難

2011年11月27日 08:54
來源：鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)

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鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)訊 2011年11月26日，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家年度論壇暨中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新獎(jiǎng)(2011)頒獎(jiǎng)典禮在北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院隆重舉行，北京大學(xué)校長(zhǎng)助理張維迎發(fā)表獲獎(jiǎng)演講。以下為實(shí)錄：

張維迎：我這幾年一直在想一個(gè)問題，人類為什么會(huì)犯錯(cuò)誤？我得出的基本結(jié)論就是兩個(gè)原因，第一個(gè)原因是由于我們的無知，第二個(gè)原因是因?yàn)槲覀儫o恥。

好心干壞事就是由于無知，不知道我們采取某種行動(dòng)后果是什么而犯的錯(cuò)誤。也有大量的是壞心干壞事，就是由無恥導(dǎo)致的行為，比如秦始皇的焚書坑儒。而且我想提醒大家的是，人類歷史上多數(shù)人的無知和少數(shù)人的無恥導(dǎo)致的災(zāi)難是非常多的。

比如義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，全民的無知，他們以為喝了神水以后就可以刀槍不入了。對(duì)慈禧太后來講，既包含著無知的一面，也更包含著無恥的一面，她利用義和團(tuán)的運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)她自己的統(tǒng)治。還有我們的大躍進(jìn)，可以說發(fā)起大躍進(jìn)是無知的表現(xiàn)，但是大躍進(jìn)當(dāng)中，那么多的浮夸、虛報(bào)，畝產(chǎn)一萬斤、十萬斤，那不僅是無知，而是無恥的。

人類歷史上由于無知導(dǎo)致最大的災(zāi)難是什么呢？就是在那么多的國(guó)家、世界人口比重高的國(guó)家所實(shí)行的制度，這種制度我們叫它計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

我們現(xiàn)在很難想象，為什么當(dāng)時(shí)那么多聰明的學(xué)者，那么多的政治家，居然能夠相信中央集權(quán)集中的計(jì)劃?rùn)C(jī)關(guān)能夠告訴全社會(huì)應(yīng)該生產(chǎn)什么，應(yīng)該怎么樣生產(chǎn)，應(yīng)該為誰生產(chǎn)，應(yīng)該定多少價(jià)格呢？那些人深信不疑。我們仔細(xì)想一下，老子所講的明明自己不知道，還以為自己知道，由此導(dǎo)致我們這些災(zāi)難。

特別想提醒一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，理論依據(jù)不僅僅是來自政治家，更多來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)家，包括蘭格在論證計(jì)劃經(jīng)濟(jì)可行性的時(shí)候，他用的是西方新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)模式。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)有好多的假設(shè)本身被當(dāng)做一個(gè)現(xiàn)實(shí)，所以被認(rèn)為蘭格的市場(chǎng)社會(huì)主義擊敗了反對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的人的理論。

我們仔細(xì)想一想，真的太可笑了。計(jì)劃?rùn)C(jī)關(guān)要收集好多的信息，我想問一下，iPad沒生產(chǎn)出來的，怎么統(tǒng)計(jì)它的需求呢？我們現(xiàn)在做的好多事情，我們真的不明白我們?cè)谧鍪裁础?/p>

這個(gè)例子也告訴我們，怎么樣正確對(duì)待科學(xué)？科學(xué)總的目標(biāo)是減少人類無知，但是科學(xué)的進(jìn)步同時(shí)有時(shí)候也會(huì)增加我們的無知。

一直到十九世紀(jì)早期的時(shí)候，歐洲的醫(yī)生、社會(huì)學(xué)家號(hào)召各國(guó)砍樹，為了改進(jìn)公共衛(wèi)生。為什么呢？根據(jù)科學(xué)家的研究，好多傳染疾病是由于樹引起的蒼蠅、蚊子傳染的，把樹砍了以后，蒼蠅、蚊子沒地方呆了，衛(wèi)生就可以改善了。這是科學(xué)家提的建議。

看一下我們，這個(gè)問題更為嚴(yán)重。那么多的工程，這個(gè)工程那個(gè)工程，如創(chuàng)新工程一類的軟科學(xué)、硬科學(xué)。我們以為科學(xué)的創(chuàng)造，自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)，可以通過像工程師那么設(shè)計(jì)出來，本身就是一個(gè)無知的表現(xiàn)。

回顧一下我們自己對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。在1983年下半年開始準(zhǔn)備碩士論文，研究?jī)r(jià)格改革的時(shí)候，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的政府官員都認(rèn)為正確的價(jià)格是可以計(jì)算出來的。神奇在什么地方呢？按照生產(chǎn)價(jià)值計(jì)算？很少有人懷疑價(jià)格本身不能計(jì)算。

政府也深信這一點(diǎn)，買了大型計(jì)算機(jī)，在1981年成立的國(guó)務(wù)院價(jià)格中心，找了50多位研究人員，全部的投入產(chǎn)出數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)出來，算出投入產(chǎn)出表。確實(shí)有一點(diǎn)不可思議，但是當(dāng)時(shí)大家很虔誠(chéng)，相信肯定能計(jì)算出來，中央領(lǐng)導(dǎo)等著，什么時(shí)候理論價(jià)格計(jì)算出來了，我們就可以改革這個(gè)價(jià)格了。大家知道一直計(jì)算不出來，即使計(jì)算出來沒人相信它。這是我當(dāng)時(shí)看到基本的情況。

對(duì)我來講，價(jià)格怎么靠計(jì)算出來呢？這是我當(dāng)時(shí)的反應(yīng)，我花大量的時(shí)間思考這個(gè)問題。究竟一個(gè)正確的價(jià)格怎么樣形成？我的基本結(jié)論是說，只要是政府制定的價(jià)格就不可能是價(jià)格。我當(dāng)時(shí)用了一個(gè)比喻，政府定的價(jià)格，類似于溫度計(jì)，即使定的時(shí)候溫度是合適的，今天室外零下八度，定完之后外邊的溫度怎么樣變化，溫度計(jì)本身是不變化的，已經(jīng)沒有意義了。

要真正解決中國(guó)價(jià)格問題，無論大調(diào)和小調(diào)都不能解決問題的，我當(dāng)時(shí)提出一個(gè)思路，唯一的辦法就是放。怎么放價(jià)格呢？通過雙軌制的方式。

雙軌制的思路其實(shí)很簡(jiǎn)單，我要放，但是我不可能一下子都放。當(dāng)時(shí)形成一個(gè)歷史情況，將計(jì)劃指標(biāo)固定下來，不再擴(kuò)大，按照官價(jià)交易，計(jì)劃外全部放開，這就是雙軌。接下來的工作用各種各樣的措施，怎么樣使得計(jì)劃內(nèi)的逐步消失，那是技術(shù)性的問題。

搞完這個(gè)以后，我自己還是比較興奮的，這篇文章應(yīng)該在1984年4月21日寫的，84年6月發(fā)表在國(guó)務(wù)院經(jīng)濟(jì)技術(shù)中心能源組的專家建議內(nèi)部刊物上，大概在莫干山會(huì)議之前的4個(gè)多月。在莫干山會(huì)議之前的我有了第二稿，第二稿發(fā)表在內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)研究1984年第四期，那是公開的刊物。

我總的意思是說，如果我們認(rèn)識(shí)到人類本身的好多無知，解決體制問題的辦法就可能有不同的思路。如果我們以為我們自己知道得很多，以為我們非常的聰明，我們實(shí)際上在花大量的時(shí)間，浪費(fèi)在那些面對(duì)的問題沒有答案的方面。

今天也是這樣的問題。根據(jù)凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)理論，好多人認(rèn)為我們對(duì)貨幣、就業(yè)、通貨膨脹知道得很清楚，我們知道什么時(shí)候應(yīng)該降低利率，什么時(shí)候提高利率。是那樣嗎？過去幾年的歷史，證明不僅是中國(guó)，全世界對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系是很無知。

無知的情況下最好的政策是什么？以不變應(yīng)萬變，不要那么瞎折騰，一會(huì)兒看著經(jīng)濟(jì)有問題了，大量放水，一會(huì)兒看著通貨膨脹來了，猛抽，這些都帶來巨大的代價(jià)。

再看產(chǎn)業(yè)政策。好多的政府部門仍然相信，政府可以知道未來什么是核心的產(chǎn)業(yè)、主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)，我們應(yīng)該怎么樣發(fā)展。

從歷史來看，在這個(gè)過程當(dāng)中我們犯了太多太多的錯(cuò)誤。其實(shí)我們根本不知道，究竟未來什么是核心的主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)。寧波市出錢培養(yǎng)一千個(gè)喬布斯，更表現(xiàn)出我們太無知，以為我們自己知道，回到老子的話，我們有病。

為什么要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才可以避免由于多數(shù)人的無知和少數(shù)人的無恥相結(jié)合導(dǎo)致人類的災(zāi)難。如果市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可能有大躍進(jìn)嗎？可能死那么多人？

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有貧富差距，但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)情況下，除了地震可以死人，不會(huì)因?yàn)榧Z食短缺而死人。我并沒有認(rèn)為美國(guó)就是最理想的市場(chǎng)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)其實(shí)也減少好多的無知。在市場(chǎng)當(dāng)中，知識(shí)、對(duì)未來判斷準(zhǔn)確就決定輸贏，這就給企業(yè)家一個(gè)動(dòng)力，怎么樣減少自己的無知。市場(chǎng)是企業(yè)家不斷地探索發(fā)現(xiàn)的過程。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也使我們的行為不變成傷害別人的行為。你在市場(chǎng)當(dāng)中，謀求自己的利益，首先要給別人創(chuàng)造價(jià)值，給消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值，要給客戶創(chuàng)造價(jià)值。這就是我們需要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原因。

我怎么保證我說的不是由于自己的無知才這么講的呢？解決這個(gè)問題唯一的辦法，不是自己說自己正確，需要競(jìng)爭(zhēng)，需要思想的自由。

任何一種思想，無論是哲學(xué)的還是宗教的，無論創(chuàng)始人多么偉大，無論在創(chuàng)造時(shí)多么正確，一旦變成壟斷的思想，就會(huì)助長(zhǎng)無知和無恥給人類帶來的災(zāi)難。

所以我們的希望在于我們的未來，如果我們能夠有自由，如果我們能有競(jìng)爭(zhēng)，我們就會(huì)變得無知少一點(diǎn)，無恥也少一點(diǎn)。

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