丁咚：富士康員工之殤與中國轉(zhuǎn)型三追問

2010年05月17日 15:32
來源：鳳凰網(wǎng)財經(jīng) 作者：丁咚

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丁咚 財經(jīng)評論員

5月14日晚10時50分許，在深圳富士康龍華廠區(qū)北大門附近的福華宿舍，一名21歲安徽籍男工從宿舍樓7樓樓頂墜地，送醫(yī)院后于當晚11時40分被宣布搶救無效身亡。這是今年以來不到三個月內(nèi)在富士康發(fā)生的第九次員工墜樓死亡事件。富士康的員工像被神秘的力量“追殺”，一個個奔向死亡之途，九條年輕的生命就這樣消失了，就像他們從未存在過。

而富士康最新的反應是，將員工跳樓事件歸咎于個人和社會原因，稱“這九名員工的墜樓事件僅屬個案，包括婚戀、疾病、家庭背景諸多綜合因素，同樣也是一個十分復雜的社會問題?！备皇靠瞪踔粱ㄙM血本邀請國內(nèi)知名心理學家會診墜樓事件，專家的分析結(jié)果是，由于時間倉促，自殺的原因還無法明確斷定，“但可以肯定的是，富士康員工的自殺率，是遠遠低于全國的自殺率的”，這些“冷血”專家的結(jié)論對于富士康來說好比雪中送炭，但對于那些枉死的生命來說，又是何等的殘酷無情——從這件事上也可以看出中國的很多專家甘心出賣靈魂，不僅鮮廉寡恥，而且良心全無。同時，集團董事長郭臺銘親自從太原請來“高僧”為亡魂祈福超度，給人以錯覺，似乎員工的死亡是由于鬼魅纏身，是來自另一個世界的冥冥力量在控制他們的生死。

富士康如此大費周折，無非就是想要轉(zhuǎn)移公眾視線，撇清企業(yè)自身對墜樓事件的責任，降低員工意外死亡對公司可能帶來的負面影響。面對這么多活生生的生命死在富士康，面對如潮而至的社會輿論的沉重壓力，富士康所做的除了以上兩樁居心叵測的事情，還有兩件“看上去很美”的措施，一是開始針對員工進行心理干預，幫助員工緩解壓力；二是開始“花錢買信息”，任何職工如實報告同事情緒異常情況，便可獲得公司獎勵。但這樣的措施不過是“花拳繡腿”，如果不從根本上解決問題，就無法杜絕慘劇的繼續(xù)發(fā)生。知名博主航億葦先生在博文中認為，富士康員工墜樓事件的罪魁禍首是“軍事化管理”，從一個方面深刻分析了富士康員工頻頻墜樓的深層原因。

如果僅僅是一家企業(yè)對員工的生命如此輕忽，乃至于不從根本上找出原因以防慘劇再次發(fā)生，而只是推諉責任、轉(zhuǎn)移視線，做表面文章，那么我們至少還可以聲討企業(yè)道德的淪喪和企業(yè)家的無良。但如果是全社會特別是作為市場的監(jiān)督者的政府以及可以視為職工“保護神”的工會，在整件事情上表現(xiàn)麻木不仁，甚至抱著“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，不見它們的蹤影；如果連職工自己都不知道當他們遭受奴役、遭受不公、權(quán)益受損時，都不知道應該找誰、應該怎么去維護自己的正當權(quán)益的話，那么我除了表示深沉的悲哀，表示無語的沉痛以外，我們還能說什么？還能做什么？

富士康員工墜樓身死，不僅僅是富士康員工之殤，更是中國之殤，是處在轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時期的中國必須面對的時代悲音。雖然中國的轉(zhuǎn)型是動態(tài)變化的過程，必然會出現(xiàn)很多新情況、新問題，產(chǎn)生一幕幕令人心愴的悲劇，而轉(zhuǎn)型的“轉(zhuǎn)型的意義正在于此，從一個不完善、不健全、不完美的世界，向著一個完善、健全、完美的世界逐步躍進。但在這一歷史性進程中，中國必須不斷追問，不斷追根究底，從一件件具體的事件、一樁樁悲劇案例中吸取經(jīng)驗教訓，并從中總結(jié)規(guī)律，提出有效的應對之策，推動社會轉(zhuǎn)型朝著積極、正確、良性的方向發(fā)展。

富士康已經(jīng)向我們展示了一副眾生的凄慘圖景，“在每平方公里聚居了約15萬人的狹小空間里，任何人卻似碎片一樣存在著”，“在富士康觀瀾園區(qū)的插針機流水線，人幾乎被機器劫持了......恨不得一直有東西掉，一直不用站起來。要是可以躺一分鐘，那就是天大的享受”，　“他們每天上班，下班，睡覺，上班，下班，睡覺，像鐘表一樣地生活著”。(以上引文引自《南方周末》5月13日頭版報道)

在這樣的公司，員工的處境如是，難道不該追問一下，事實究竟怎樣嗎？難道不該追問一下，在富士康一而再、再而三地發(fā)生慘劇時，當?shù)卣€有可敬的工會為何無動于衷，致使慘劇勢頭不減？難道不該追問一下，當可憐的眾生被奴役的時候，誰來保障他們的生命權(quán)、休息權(quán)、生存權(quán)？誰來保障他們至高無上的人的權(quán)利？

首先要問的是，企業(yè)的道德底線在哪里？企業(yè)家對絕對利潤的追逐是其本性，最大程度地對工人盤剝，以實現(xiàn)剩余價值的最大化，是資本的原罪。正如馬克思深刻指出的：“資本主義生產(chǎn)——實質(zhì)上就是剩余價值的生產(chǎn)，就是剩余勞動的吸取。通過延長工作日，不僅使人的勞動力由于被奪去了道德上和身體上的正常發(fā)展有活動的條件而處于萎縮狀態(tài)，而且使勞動力本身未先衰和死亡，它靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時間?！薄斑@種剝奪的歷史是用血和火的文字載入人類編年史的”?！百Y本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”。資本主義在西方歷史上，經(jīng)歷了資本的原始積累階段對工人赤裸裸、血淋淋的剝削，但在工會組織的積極爭取和工人們的抗爭下，企業(yè)一方面仍然將追逐利潤作為最高宗旨，另一方面更加注重改善生產(chǎn)條件和環(huán)境，減少工作時間，降低工作強度，完善薪酬福利體系，優(yōu)化企業(yè)管理，保障工人合法權(quán)益。資本家通過提供給工人有吸引力的薪酬、福利和權(quán)益保障體系，培育了新興的中產(chǎn)階級，在為企業(yè)生產(chǎn)開拓更加龐大的市場的同時，也使資本主義制度更加穩(wěn)固。

當今中國社會呈現(xiàn)出來的何嘗不是“中國式”資本原始積累階段？而中國在社會轉(zhuǎn)型階段的一個重要任務，就是要借鑒西方的經(jīng)驗，避免走西方的老路，避免走帶血的發(fā)展”，重建企業(yè)家的道德，堅持對企業(yè)的道德底線要求。什么是合乎企業(yè)道德的？

確保生命權(quán)是重要前提。如果連員工生命也無法保證，那么就無從談企業(yè)道德，企業(yè)就會失去其存在合法性，富士康，還有近日騰訊頻道主編猝死事件，都為整個社會敲響了警鐘，采取切實措施保護員工的安全，是企業(yè)義不容辭的責任。

確保休息權(quán)是重要保證。富士康的員工勞動時間之長、強度之高令人乍舌，一個人要干兩人的活，在機器旁一站就是八個小時，連彎腰也不行，底薪制度要求員工必須依靠不要命的加班，才能獲取高收入，在這樣的勞動時間和勞動強度下，富士康的員工毫無私人時間，沒有時間交友，也沒時間談情說愛，整個就成了工作機器，成了奴隸，休息時間很少，而且是在精疲力竭之下，長此以往心理不出毛病才怪，任何一件小小的煩惱都會摧毀一個人的生存意志。

確保生存權(quán)是基本要求。這個生存權(quán)是建立在有尊嚴的勞動之上的，要使員工在比較好的環(huán)境下心情愉快地從事工作，要使員工在合法的勞動時間里獲得能夠體面生活的收入，而不是通過加班、損害身心來獲得額外收入。

總的一句話，企業(yè)的道德底線是把人當人看，人不是機器，不是個會說話的動物，在遭遇奴役、高壓下仍然機器般地工作，對于活生生的人是不可能的，富士康的軍事化管理，就不是把人當人看，而是當作機器，當作奴隸，軍隊進行軍事化管理是有它的具體條件的，軍人的作息時間都是很規(guī)律，能夠保證充分的休息時間和生活待遇的，它的工作時間也是有限的，而富士康的情況則完全不同，員工大量時間耗在高強度的工作上，又缺少真正的集體溫暖和相互交流，在這種情況下，對員工卻進行的是毫無人性的“軍事化管管理，強調(diào)上命下服，人勞動無尊嚴，活著也無尊嚴可言，對于80后、90后獨生子女家庭中嬌生慣養(yǎng)出來的這批心理原本就很脆弱的人來說，只有死路一條了。

第二個要問的是，面對帶血的GDP，政府何為？在我們要建成的社會主義市場經(jīng)濟中，政府應該怎么定位，應該建立什么樣的政府，發(fā)揮什么樣的作用？從《南方周末》的調(diào)查中，我們知道，富士康在郭臺銘的領(lǐng)導下，發(fā)展成為世界工業(yè)史上最龐大的工廠，目前在中國各城市共有80余萬職工，僅在深圳就有員工40多萬，而在龍華園區(qū)不到三平方公里的土地上，聚居了30余萬富士康員工，儼然獨立王國，它在中國都行政經(jīng)理被稱為“市長”。這些數(shù)字足夠說明問題了，富士康在中國的地位就建立在這些龐大的數(shù)字上，對中國的經(jīng)濟影響力無疑是很大的，特別是在當前金融危機剛剛復蘇的背景下，富士康創(chuàng)造的利潤對中國和廣東、深圳地方“GDP，以及稅收的貢獻率，還有在就業(yè)壓力日趨加大的情況下，僅一個富士康就可以解決80余萬人的工作問題，如果這還不夠的話，那么郭臺銘作為臺灣工商巨子，作為具有強大政治影響力的工業(yè)財閥，他的反臺獨立場的統(tǒng)戰(zhàn)意義在當前臺海局勢未明之下非同小可。既然如此，我們就可以理解，為什么明明發(fā)生了血淋淋的事件，明明知道富士康內(nèi)部管理存在嚴重問題，當?shù)卣煲暉o睹，全然把自己當成了聾子的耳朵，而富士康的員工在強烈的心理暗示下，在因高強度的勞動產(chǎn)生的幻覺中，心情抑郁而絕望，放棄生而選擇死，又何足掛齒哉！

回到前面的問題，在中國轉(zhuǎn)型中，我們需要什么樣的政府？一個“小政府”。跟現(xiàn)在的政府相比，要大大的瘦身，將大部分精力從經(jīng)濟事務的具體管理中抽出來，不直接對經(jīng)濟事務進行干預，更多地對國防外交，對社會和民生事業(yè)進行管理，除此之外，從經(jīng)濟事務的具體管理中抽出來的政府，對企業(yè)進行監(jiān)管和督查是其重要職責。從市場經(jīng)濟的原則來說，現(xiàn)在的政府定位正好反過來了：對經(jīng)濟的行政干預過強，而對企業(yè)的監(jiān)管力度過弱。我們的政府之所以對GDP增長、對稅收增長如此鐘情，一個重要原因就在于要養(yǎng)一支龐大的公務員隊伍——這是一個惡性循環(huán)：龐大的公務員隊伍要依靠龐大的稅收支撐，而以逐利為目標的企業(yè)為了支付龐大的稅收，只有壓低工人成本擴大生產(chǎn)增加剩余價值而加劇對工人的剝削，這些公務員總不能光坐辦公室不干活啊，那就多管管企業(yè)吧，而所謂的管，不是對企業(yè)的監(jiān)管，而是與企業(yè)合謀，如何確保擴大生產(chǎn)、增加稅收......在此情況下，誰還有心對企業(yè)進行必要的監(jiān)管呢？既然是自己的利益存焉......在富士康事件中，我們看到的是政府監(jiān)管的缺位，政府的不作為，導致富士康按照于己有利的方式處理員工死亡事件，不僅沒有道歉，更談不上經(jīng)濟補償，以及如何去避免下一次，使悲劇不斷重演。

還要問的一個問題是，在成員權(quán)益受損時，工會哪里去了？工會代表誰？這是一個不是問題的問題。工會當然是工人的組織，當然是為工人的維權(quán)而存在的。但是我們的工會都去干什么了呢？過年過節(jié)發(fā)發(fā)福利品，組織職工年度旅游，還有組織一下職工文娛節(jié)目，而到了工人真正需要的時候，卻不見了。

富士康員工死了這么多人，工會沒有動靜，既不去調(diào)查了解富士康員工死亡的原因及富士康員工的生存狀態(tài)和生存需求，也不去代表工人向企方抗議，代表員工與企方進行談判，要求其道歉和經(jīng)濟補償，并采取有效措施杜絕此類事件再次發(fā)生，甚至進而要求企業(yè)、政府加強對職工權(quán)益的保護。直到今年第九個人也去了，才出來不咸不淡地說富士康內(nèi)部管理可能存在漏洞。這還是深圳的總工會說的，它自己的工會屁也不敢放一個，原因只有一個，就是在中國任何地方的工會，包括企業(yè)的工會，都不是獨立的，都是“被領(lǐng)導”的原是對上而不是對下負責的。惡劣的是，企業(yè)將這一套也照搬過來，將工會納入自己的胯下，想怎么捏就怎么捏，捏得沒了脾氣，當然，工人遇到麻煩，他們也只有在胯下輕聲呻吟幾句大家都聽不懂的話而已了......

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