于光遠(yuǎn)回憶改革開(kāi)放：從階段風(fēng)波到社會(huì)主義初級(jí)階段

2008年09月03日 11:35
來(lái)源：炎黃春秋 作者：于光遠(yuǎn)

人參與條評(píng)論

3．鄧力群、胡喬木再次布置批評(píng)，不許反批評(píng)

7月10日前后，鄧力群在科學(xué)院召開(kāi)各經(jīng)濟(jì)所負(fù)責(zé)人會(huì)議，散會(huì)后讓黨員和經(jīng)濟(jì)研究所的幾位負(fù)責(zé)人留下，再次布置寫(xiě)批判《階段》的文章，再次說(shuō)明不許反批評(píng)。孫冶方當(dāng)場(chǎng)提出異議，說(shuō)這樣不是與文化大革命時(shí)一樣了嗎？鄧力群說(shuō)，這是中央決定，黨員要守紀(jì)律。

胡喬木在國(guó)務(wù)院研究室組織了幾個(gè)人整理馬恩列關(guān)于過(guò)渡時(shí)期和社會(huì)主義的材料，準(zhǔn)備親自寫(xiě)文章。一天，在舉行研究收集材料的會(huì)議后。丁樹(shù)奇（政研室黨委書(shū)記）在走廊上碰見(jiàn)林子力。丁對(duì)林說(shuō):要批馮蘭瑞了。林說(shuō):誰(shuí)批誰(shuí)要臭。研究室整材料的事一直保密。

從1979年7月初到7月中旬這十天左右的時(shí)間，中宣部、胡喬木、鄧力群頻繁召集會(huì)議，布置批判《階段》一文。緊鑼密鼓，聲勢(shì)嚇人。一場(chǎng)大批判眼看就要開(kāi)始。消息傳出，震驚了全國(guó)思想、理論界。蘇、馮分別接到一些慰問(wèn)電話。中宣部第一次會(huì)議后，有同志建議蘇、馮給鄧小平寫(xiě)信申訴。他們認(rèn)為，這種做法不符合黨中央三中全會(huì)精神。而且他們的文章并沒(méi)有否定中國(guó)是社會(huì)主義。但是否馬上寫(xiě)信，他們還拿不定主意。這時(shí)，政研室的林澗青因病住院，對(duì)外面的情況不了解。根據(jù)馮說(shuō)的情況，勸告“不要作出反映”。馮很同意這個(gè)意見(jiàn)。于是，他們就保持沉默。

馮蘭瑞同志告訴我，在7月下旬之后胡喬木對(duì)自己的行為表示道歉，并說(shuō)要“設(shè)法補(bǔ)救”。

7月24日，朱佳木（胡喬木的秘書(shū)）向馮蘭瑞轉(zhuǎn)達(dá)胡喬木的話，要她不要誤會(huì)，他不過(guò)是看了你們的文章后很著急。

7月底，馮蘭瑞的老伴李昌到北京醫(yī)院看病，遇見(jiàn)胡喬木。胡對(duì)李說(shuō)，他很忙，沒(méi)有來(lái)得及找馮蘭瑞同志談話，很抱歉。其實(shí)他對(duì)馮的文章只有兩點(diǎn)意見(jiàn)。一是方法問(wèn)題，不應(yīng)將馬列的話一條一條的來(lái)套。馬列那個(gè)社會(huì)主義一千年也實(shí)行不了。第二，這樣一寫(xiě)，同另一些文章就混在一起了。有十幾篇文章，討論中國(guó)是不是社會(huì)主義，很兇的。李昌答復(fù)他兩點(diǎn):①用簡(jiǎn)單的辦法不能解決理論問(wèn)題；②你說(shuō)馬列說(shuō)的不對(duì)，實(shí)行不了，怎么說(shuō)才對(duì)，你們要拿出個(gè)說(shuō)法來(lái)。以后，胡喬木在北京醫(yī)院又一次見(jiàn)到李昌，再次表示對(duì)馮蘭瑞的抱歉。時(shí)間大致在當(dāng)年9月。

8月25日上午，馬列研究會(huì)學(xué)術(shù)部舉行會(huì)議，傳達(dá)前幾天胡喬木在馬列所、文學(xué)所、哲學(xué)所、法學(xué)所、歷史所五所匯報(bào)會(huì)上的講話。在回答文學(xué)所提出當(dāng)代文學(xué)史如何編法之后，胡喬木說(shuō):我順便作一些自我批評(píng)，對(duì)蘇馮的文章看得太嚴(yán)重了，認(rèn)為不適宜討論。對(duì)問(wèn)題本身我的觀點(diǎn)沒(méi)有變化。我不應(yīng)采取行政辦法，提出意見(jiàn)之前沒(méi)有先征求蘇馮二人的意見(jiàn)，很抱歉。看了《經(jīng)濟(jì)研究》第8期（載有朱述先寫(xiě)的與蘇馮商榷的文章）后，要想辦法補(bǔ)救一下。在這種氣氛下，很難進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)術(shù)討論。

8月份《經(jīng)濟(jì)研究》發(fā)表了朱述先與蘇、馮商榷的文章。之后，《經(jīng)濟(jì)研究》接到胡喬木電話，大意是說(shuō)，你們登了朱述先的文章，是受了我（胡）的影響，要設(shè)法補(bǔ)救一下。可再找人寫(xiě)文章與朱商榷。據(jù)知，與此同時(shí)，胡喬木給《經(jīng)濟(jì)研究》寫(xiě)了一個(gè)意思相同的字條。兩年后，馮向《經(jīng)濟(jì)研究》當(dāng)時(shí)的負(fù)責(zé)人提出借閱胡喬木給他們的兩個(gè)關(guān)于《階段》一文的字條時(shí)，答復(fù)說(shuō)，這兩個(gè)字條都被社科院調(diào)走了。

《經(jīng)濟(jì)研究》根據(jù)胡喬木指示，找了幾位同志請(qǐng)他們寫(xiě)文章同朱述先商榷，均被拒絕。于是又打電話請(qǐng)?zhí)K、馮寫(xiě)與朱商榷的文章。蘇、馮也婉拒了。

后來(lái)，不知道胡喬木又看到了什么形勢(shì)，重新回過(guò)頭來(lái)要批蘇、馮，并捏造了有一個(gè)“中國(guó)是不是社會(huì)主義社會(huì)的討論”。研究建國(guó)以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)界討論的歷史的人——我也應(yīng)該算做一個(gè)——寫(xiě)過(guò)不少書(shū)，從來(lái)也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有過(guò)這么一個(gè)討論，可是他硬說(shuō)有，并且把蘇、馮的文章作為最具有代表性的觀點(diǎn)列在首位。

接著胡喬木把這個(gè)問(wèn)題提得越來(lái)越高。他利用自己是《建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題決議》主要起草者的便利，把蘇、馮的觀點(diǎn)作為不承認(rèn)我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)的代表，不點(diǎn)名地寫(xiě)進(jìn)這個(gè)歷史決議中去。我也是參加這個(gè)決議起草工作的人，在1981年四、五月間看到?jīng)Q議稿中有這樣一段話之后，我特別找到胡喬木對(duì)他說(shuō)，你這樣做非常不對(duì)。這次談話，我因?yàn)楹苌鷼猓憩F(xiàn)得非常激動(dòng)。我對(duì)他說(shuō)，“你至少要承認(rèn)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段”。我講我的意見(jiàn)時(shí)嗓門(mén)越來(lái)越高，激動(dòng)得都拍了桌子。在我的強(qiáng)烈抗議下，他實(shí)在沒(méi)有理由一字不改，不得不在《決議》中加上“社會(huì)主義初級(jí)階段”的提法。

但是“社會(huì)主義初級(jí)階段”的提法放在一個(gè)陪襯的地位，著重點(diǎn)還是放在批判“任何否認(rèn)中國(guó)是社會(huì)主義”這個(gè)基本事實(shí)的觀點(diǎn)。他只承認(rèn)“我們的社會(huì)主義制度由比較不完善到比較完善，必然要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程”。

過(guò)了幾個(gè)月，到1981年8月，中央召開(kāi)“思想戰(zhàn)線座談會(huì)”。這時(shí)候中央有一個(gè)思想工作領(lǐng)導(dǎo)小組，它的成員有胡喬木、周揚(yáng)，也有我。這個(gè)座談會(huì)的宗旨是糾正思想戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)渙散和軟弱，抓的典型事例是白樺的作品《苦戀》拍成電影《太陽(yáng)與人》上演引起了非議。但是這個(gè)會(huì)要解決的不僅是文藝界的問(wèn)題，還有理論界的問(wèn)題。理論界的問(wèn)題是什么呢？胡喬木舉不出來(lái)。會(huì)議分文藝界、新聞界、理論界三個(gè)分組，理論界的小組就由我和孫冶方作為召集人（馮蘭瑞也是理論界小組成員之一）。我們組不承認(rèn)理論界有什么領(lǐng)導(dǎo)渙散軟弱的問(wèn)題。而胡喬木說(shuō)的“許多反對(duì)四項(xiàng)基本原則的話都出自社會(huì)科學(xué)院”的話，我們這個(gè)組的同志都認(rèn)為是院長(zhǎng)造的本院的謠，大家都不承認(rèn)。而且在會(huì)上大家反對(duì)不指名道姓批評(píng)這種或那種所謂錯(cuò)誤觀點(diǎn)的做法。關(guān)于這些，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)了。

在這個(gè)會(huì)閉幕的那一天，胡喬木作了一個(gè)講話，這個(gè)講話整理出來(lái)之后編入了在胡喬木主持下編成的《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》中，其中有這樣一段:“在中國(guó)社會(huì)主義革命問(wèn)題上，一些同志在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)抱著懷疑的態(tài)度。他們不顧中國(guó)革命發(fā)展的歷史必然性和勝利實(shí)踐，不顧列寧在俄國(guó)十月革命前后的一系列論述和二十世紀(jì)以來(lái)國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新的發(fā)展，教條式地宣傳社會(huì)主義必須建立在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)化大生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，并且必須消滅商品生產(chǎn)，認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，不應(yīng)該也不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。他們不愿意承認(rèn)我國(guó)在實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義改造之后，已經(jīng)消滅了剝削制度，建立了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，建立了社會(huì)主義的基本政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度。盡管這些剛建立的制度還需要完善，但毫無(wú)疑義，它們已經(jīng)在我國(guó)扎下了根，并且經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，顯示了強(qiáng)大的生命力。這些同志既然不愿意承認(rèn)我們的社會(huì)是社會(huì)主義社會(huì)，也就不愿意看到二十多年來(lái)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，不愿意看到我國(guó)社會(huì)主義制度的連一些外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)公正人士也不能不稱(chēng)道的優(yōu)越性。極少數(shù)人甚至荒謬地宣稱(chēng)中國(guó)應(yīng)該回過(guò)頭去發(fā)展新民主主義，發(fā)展國(guó)家資本主義。這種極端錯(cuò)誤的觀點(diǎn)的宣傳，不但本身就是資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的一種表現(xiàn)，而且還給這種思潮以一種‘理論’的依據(jù)。”

從這段話可以看到，胡喬木認(rèn)為，1957年以后，包括反右派、“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)、三年困難時(shí)期、社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)、“整走資本主義道路當(dāng)權(quán)派”、十年“文化大革命”時(shí)期都取得了“社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就”。鄧小平曾多次指出，這二十年我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前。胡喬木卻不顧事實(shí)，并又把矛頭指向提出社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題的理論工作者。他這次講話時(shí)我應(yīng)該在場(chǎng)，馮蘭瑞也在場(chǎng)。那時(shí)我的耳朵不像現(xiàn)在這樣背，他當(dāng)時(shí)如果說(shuō)了這樣一篇話，我會(huì)立即作出反應(yīng)，會(huì)去批評(píng)他。馮蘭瑞當(dāng)時(shí)也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)他的這篇話，她的筆記本上也沒(méi)有這方面的記錄，因此很可能是胡喬木以后改上去的。這段話我直到1998年才發(fā)現(xiàn)。1981年是“社會(huì)主義初級(jí)階段”的提法第一次寫(xiě)進(jìn)黨中央文獻(xiàn)之中。

1982年我參加了黨的第十二次代表大會(huì)政治報(bào)告的起草工作。文件的起草仍由胡喬木主持，在他為胡耀邦報(bào)告起草的第三部分“努力建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”中，特別使用了在我國(guó)已經(jīng)“建立起作為共產(chǎn)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)”那樣的句子。我一看就明白他是針對(duì)蘇、馮的《階段》一文的觀點(diǎn)寫(xiě)的。我還是想在胡耀邦的這個(gè)報(bào)告中寫(xiě)進(jìn)“社會(huì)主義的初級(jí)階段”，但不想跟他在起草組內(nèi)又沖突起來(lái)。我決定在胡耀邦親自參加定稿時(shí)提出。那一天在讀到文件的第三部分時(shí)，我提出要寫(xiě)進(jìn)“社會(huì)主義初級(jí)階段”的思想，而且我已想好這話寫(xiě)在什么地方，基本上編好了句子。我剛把話講完，胡耀邦立刻表示應(yīng)該寫(xiě)，當(dāng)時(shí)就作了決斷。胡喬木也就沒(méi)有再吭聲。我建議在報(bào)告稿寫(xiě)進(jìn)的這段話開(kāi)頭一句是:“我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)在還處在初級(jí)發(fā)展階段，物質(zhì)文明還不發(fā)達(dá)。”下面還有一段是想對(duì)這話作一點(diǎn)發(fā)揮的，不過(guò)胡喬木還是用“但是”這個(gè)轉(zhuǎn)折詞又轉(zhuǎn)上了他的觀點(diǎn)。然而這次在“中國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段”之前，“盡管”兩個(gè)字還是加不上去了，因此“社會(huì)主義初級(jí)階段”不再是一句陪襯的語(yǔ)言了。

從1982年十二大后，黨對(duì)社會(huì)主義的理解有了很大的進(jìn)步。

1984年6月鄧小平在會(huì)見(jiàn)第二次中日民間人士會(huì)議日方委員會(huì)代表團(tuán)時(shí)發(fā)表了很重要的談話。談話的一部分后來(lái)整理成《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》。我同日本的大來(lái)是這個(gè)中日民間人士會(huì)議經(jīng)濟(jì)組的召集人，鄧小平發(fā)表那個(gè)談話時(shí)有幸在座。在這次談話中鄧小平講:“什么叫社會(huì)主義？什么叫馬克思主義？我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題不是完全清醒的?！本驮谶@次談話中，鄧小平強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義階段的最根本的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力”；強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義要消滅貧窮，貧窮不是社會(huì)主義，更不是共產(chǎn)主義”。四個(gè)月后，十二屆三中全會(huì)作出了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》。決定中提出“積極發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)形式”的問(wèn)題，指出“個(gè)體經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)必要的有益的補(bǔ)充”，“要為城鄉(xiāng)集體經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展掃除障礙，創(chuàng)造條件”。只是還沒(méi)有敢提私人經(jīng)濟(jì)。還說(shuō)了“決不是退回到建國(guó)初期的那種社會(huì)主義公有制尚未在城鄉(xiāng)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的新民主主義經(jīng)濟(jì)”那樣的話。

歷史發(fā)展到1986年9月十二屆六中全會(huì)。這次全會(huì)的主題是專(zhuān)門(mén)討論“社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)方針”。這次中央沒(méi)有要胡喬木主持會(huì)議文件的起草工作，而把我請(qǐng)去擔(dān)任起草小組的顧問(wèn)。胡耀邦親自主持文件的起草，就在這個(gè)會(huì)議上，把我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段作為樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚的重要依據(jù)。在全會(huì)決議中有這樣一段重要的文字:

“道德是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，而不是脫離歷史發(fā)展的抽象觀念。我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，不但必須實(shí)行按勞分配，發(fā)展社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)和競(jìng)爭(zhēng)，而且在相當(dāng)長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)，還要在公有制為主體的前提下發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成份，在共同富裕的目標(biāo)下鼓勵(lì)一部分人先富裕起來(lái)。在這樣的歷史條件下，全民范圍的道德建設(shè)，就應(yīng)當(dāng)肯定由此而來(lái)的人們?cè)诜峙浞矫娴暮侠聿顒e，同時(shí)鼓勵(lì)人們發(fā)揚(yáng)國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義精神，發(fā)揚(yáng)顧全大局、誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛(ài)和扶貧濟(jì)困的精神。社會(huì)主義道德所要反對(duì)的，是一切損人利己、損公肥私、金錢(qián)至上、以權(quán)謀私、欺詐勒索的思想和行為，而決不是否定按勞分配和商品經(jīng)濟(jì)，決不能把平均主義當(dāng)作我們社會(huì)的道德準(zhǔn)則。同時(shí)必須指出，社會(huì)主義是向共產(chǎn)主義高級(jí)階段前進(jìn)的歷史運(yùn)動(dòng)。我們社會(huì)的先進(jìn)分子，為了人民的利益和幸福，為了共產(chǎn)主義理想，站在時(shí)代潮流前面，奮力開(kāi)拓、公而忘私、勇于獻(xiàn)身，必要時(shí)不惜犧牲自己的生命，這種崇高的共產(chǎn)主義道德，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡。共產(chǎn)黨員首先是領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其要堅(jiān)定不移地身體力行?？傊?，在道德建設(shè)上，一定要從實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)先進(jìn)，照顧多數(shù)，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來(lái)，這樣才能連結(jié)和引導(dǎo)不同覺(jué)悟程度的人們一起向上，形成凝聚億萬(wàn)人民的強(qiáng)大精神力量?！?/font>